Salmo 17:14

SIGNIFICADO. David clama para ser librado de los hombres «cuya porción está en esta vida», cuyo único tesoro es lo terreno; frente a ellos, el creyente confiesa que su herencia es el Dios vivo. La gran divisoria no es la riqueza, sino dónde reposa el corazón. CONTEXTO. El Salmo 17 es una «oración de David», un clamor del rey perseguido en medio de enemigos que lo acechan como leones (vv. 11-12). Compuesto bajo la presión de adversarios poderosos, probablemente durante la persecución de Saúl, David apela a la justicia de Dios y a su rectitud delante de Él. Los destinatarios son los fieles de Israel y, en sentido pleno, todo el pueblo del pacto que sufre y espera en Dios. EXPLICACIÓN. David ruega: «líbrame de los hombres con tu mano, oh Jehová, de los hombres mundanos, cuya porción está en esta vida». El término «porción» (en hebreo, jéleq) evoca la repartición de la tierra prometida; aqu...

_DE LOS HOMBRES QUE SON TU MANO, OH SEÑOR, DE LOS HOMBRES DEL MUNDO, QUE TIENEN SU PORCIÓN EN ESTA VIDA, Y CUYO VIENTRE LLENAS CON TU TESORO ESCONDIDO: ESTÁN LLENOS DE NIÑOS, Y DEJAN EL RESTO DE SUS BIENES A SUS BEBÉS. ._ De los hombres, (que son) tu mano, más bien (ver nota, Salmo 17:13 ), 'de los hombres por tu mano'. El hebreo es hombres mortales х _MªTIYM_ ( H4962 )]. DE LOS HOMBRES DEL MUNDO. El hebreo expresa la naturaleza fugaz del "mundo" en el que los impíos otorgan todo su cuidado ( Salmo 49:1 ; 1 Corintios 7:31 ); el mismo hebreo expresa la brevedad de la vida, ( 

14. De los hombres por tu mano, oh Jehová, de los hombres de una época. Conecto estas palabras así: Oh Señor, líbrame de tu mano, o de tu ayuda celestial, de los hombres; Digo de hombres cuya tiranía ha prevalecido durante demasiado tiempo y que has sufrido revolcarte demasiado en la inmundicia y la corriente de su prosperidad. Esta repetición es muy enfática; La voz de David se sofocó, por así decirlo, con la indignación que sintió al ver que tal villanía continuaba durante tanto tiempo, se detiene de repente después de pronunciar la primera palabra, sin avanzar más en la oración que pretendía expresar; luego, después de haber recuperado el aliento, declara qué es lo que lo angustió tanto. En el verso anterior había hablado en número singular; pero ahora nos da a entender que no solo tenía un enemigo sino muchos, y que los que se enfrentaron a él eran fuertes y poderosos, de modo que n...

8-15 Al estar rodeado de enemigos, David ora a Dios para mantenerlo a salvo. Esta oración es una predicción de que Cristo sería preservado, a través de todas las dificultades y dificultades de su humillación, a las glorias y alegrías de su estado exaltado, y es un patrón para que los cristianos comprometan el mantenimiento de sus almas a Dios, confiando en él para preservarlos a su reino celestial. Esos son nuestros peores enemigos, que son enemigos de nuestras almas. Son la espada de Dios, que no puede moverse sin él, y que va a envainar cuando haya hecho su trabajo con ella. Son su mano, por la cual castiga a su pueblo. No hay huida de la mano de Dios, sino huyendo a ella. Es muy cómodo, cuando tememos el poder del hombre, verlo dependiente y sujeto al poder de Dios. La mayoría de los hombres consideran las cosas de este mundo como las mejores cosas; y no buscan más, ni muestran ningún...

Versículo Salmo 17:14 . _DE LOS HOMBRES DEL MUNDO, QUE TIENEN..._ ממתים מחלד mimethim mecheled, de los hombres mortales del tiempo; temporizadores; hombres que cambian con los tiempos, que no tienen ningún principio fijo sino uno, el de asegurar su propio interés secular: y esto concuerda con lo que sigue: que tienen su porción en esta vida; que nunca buscan nada espiritual; que han trocado el cielo por la tierra, y han obtenido la porción que deseaban; porque tú llenas su vientre con tu tesoro escondido. Su vientre -sus apetitos sensuales- es su dios; y, cuando sus deseos animales están satisfechos, descansan sin miramientos, como las bestias que perecen. _SU PORCIÓN EN ESTA VIDA._ בחיים bachaiyim, en vidas, significando probablemente tierras y haciendas heredables; pues las dejan a sus hijos, descienden a la posteridad, y cada uno tiene su por

DE LOS HOMBRES QUE SON TU MANO - Margen, "De los hombres de tu mano". Aquí la interpretación en la versión común sería aún más dura que en el verso anterior, ya que es al menos inusual llamar a los hombres "la mano" de Dios, en el sentido de que son sus instrumentos para lograr sus propósitos. La construcción más obvia es considerarlo como una oración para que Dios lo libere por su propia mano de "hombres", de hombres que se levantaron contra él. Compare 2 Samuel 24:14. DE LOS HOMBRES DEL MUNDO - Una mejor construcción de esto sería "de los hombres; desde el mundo." El salmista reza primero para que pueda ser liberado de los hombres por la mano de Dios. Luego "repite" la oración, "de los hombres, digo", y luego agrega, "del mundo". Él desea ser rescatado por completo de tales planes, dispositivos y propósitos mundanos; de personas entre quienes prev...

EXPOSICIÓN Este salmo se denomina "una oración" - "una oración de David". Consiste, sin duda, principalmente en una serie de peticiones (Salmo 17:1, Salmo 17:2, Salmo 17:6, Salmo 17:7, Salmo 17:8, Salmo 17:9, Salmo 17:13, Salmo 17:14); pero también contiene varios versos que no tienen carácter precautorio ...

DE LOS HOMBRES [QUE SON] TU MANO, OH SEÑOR ,. Algunos entienden estas palabras, con lo que sigue, como independiente del primero, y de otro conjunto de hombres, incluso de buenos hombres; Así que el Targum,. "Y los justos que entregan sus almas por tu sake, Oh, Señor, hasta la muerte en la tierra, su porción está en la vida eterna; ''. Así que Jarchi le da un sentido similar de ellos: pero las palabras deben estar conectadas con lo precedente, ya que son por Aben Ezra, Kimchi y Ben Melech; Y el sentido es, entregar mi alma de los hombres, que son instrumentos en tu mano para castigar a tu pueblo: así que incluso Satanás mismo, y los sabeanos y los caldeos, a los que instigó para afligir el trabajo, se llaman la "mano" del Señor que lo tocó, porque los sufrió para hacer lo que hicieron por el juicio de él, Job 19:21. Las palabras pueden ser representadas, "los hombres de tu m...

Salmo 17:1. _ escucha lo correcto, oh Señor, asistir a mi grito, dale un oído a mi oración, que no sale de los labios fingidos. _. Los buenos hombres a menudo son calumniados y mal entendidos; Y, en esos momentos, el primer verso de este salmo se ajustará bien a sus labios: «Escuchar el derecho, oh Señor. »Y, en todo momento, es una gran bendición cuando un suplicante puede decirle a Dios,« Dale un oído a mi oración, que no sale de los labios fingidos. »Debe ser algo terrible que orar con los labios que no hablan la verdad. Cuando los pensamientos de los hombres están lejos de sus oraciones, y están murmurando las palabras piadosas, pero su corazón está ausente, ¡qué burla debe estar a la vista de Dios! Una oración muerta, ¿quién lo tendrá? Es como el niño que se superpuso en los días de Salomón, que ninguna de las dos madres tendría que sería de ella, ten cuidado con las oraciones muert...

El salmo diecisiete es otra oración de David. Y es, de nuevo, una de esas oraciones en las que David defiende su propia causa, su propia justicia ante el Señor. Oye el derecho, oh SEÑOR, atiende a mi clamor; escucha mi oración, que no sale de labios engañosos ( Salmo 17:1 ). Es importante que nuestras oraciones no salgan de labios engañosos. Me temo que muchas veces he orado bastante engañosamente, con la esperanza de engañar a Dios. No siempre he sido absolutamente honesto en mis oraciones. He tratado de hacerme ver mejor de lo que realmente soy en muchas de mis oraciones. Y encuentro que Dios no puede tratar conmigo hasta que sea totalmente honesto con Él. Mientras siga diciendo: "Bueno, Señor, puedo hacerlo. Solo necesito un poco de ayuda". No soy realmente honesto, y la ayuda no parece llegar. Porque si Él me ayudara en esas condiciones, entonces iría diciendo: "Siempre supe