Apocalipsis 13:1-4

Y me paré sobre la arena del mar , etc. Aquí la bestia se describe en general, que solo se mencionó antes, Apocalipsis 11:7 ; y una bestia , en el estilo profético, es un imperio tiránico idólatra. El reino de Dios y de Cristo nunca se representa bajo la imagen de una bestia. Como Daniel (Dan 7: 2-3) contempló cuatro grandes bestias , que representan los cuatro grandes imperios, que subían de un mar tempestuoso , es decir, de las conmociones del mundo; entonces San Juan (Apocalipsis 13: 1) vio a esta bestia de la misma manera surgir del mar. Se le dijo antes (Apocalipsis 11: 7) que ascendiera del abismo, o pozo sin fondo; y se dice después, ( Apocalipsis 17:8 ,) que él ascenderá del abismo , o pozo sin fondo; y aquí se dice que asciende del mar; de modo que el mar y el abismo , o el pozo sin fondo , son en estos pasajes lo mismo. No cabe duda de que esta bestia fue diseñada para representar al imperio romano; porque hasta ahora tanto los antiguos como los modernos, papistas y protestantes, están de acuerdo: la única controversia es si fue Roma, pagana o cristiana, imperial o papal.

San Juan vio a esta bestia surgir del mar, pero el imperio romano se levantó y se estableció mucho antes de la época de San Juan; y por lo tanto este debe ser el imperio romano, no en su presente de entonces, sino en alguna forma y forma futura; y surgió en otra forma y forma después de que fue hecho pedazos por las incursiones de las naciones del norte. La bestia tiene siete cabezas y diez cuernos, que son las marcas conocidas del imperio romano, las siete cabezas que aluden a las siete montañas sobre las que se asienta Roma, ya las siete formas de gobierno que allí prevalecieron sucesivamente; y los diez cuernos que significan los diez reinos en los que se dividió el imperio romano. Es notable que el dragón tuviera siete coronas en la cabeza., pero la bestia tiene sobre sus cuernos diez coronas, de modo que, mientras tanto, hubo una revolución de poder de las cabezas del dragón a los cuernos de la bestia, y la soberanía, que antes solo la ejercía Roma, ahora fue transferido y dividido entre diez reinos; pero el imperio romano no se dividió en diez reinos hasta que se convirtió en cristiano.

Aunque las cabezas habían perdido sus coronas, aún conservaban los nombres de la blasfemia. En todas sus cabezas, en todas sus formas de gobierno, Roma todavía era culpable de idolatría y blasfemia. La Roma imperial fue llamada, y encantada de ser llamada, La ciudad eterna; la ciudad celestial; la diosa de la tierra; la diosa: y tenía sus templos y altares, con incienso y sacrificios ofrecidos a ella; y cómo la Roma papal también se ha arrogado títulos y honores divinos se mostrará más adelante.

Como la cuarta bestia de Daniel (Dan. 7: 6) era sin nombre, y devoró y partió en pedazos a las tres primeras; así que esta bestia (Apocalipsis 13: 2) tampoco tiene nombre, y participa de la naturaleza y cualidades de las tres primeras; tener el cuerpo de un leopardo que era la tercera bestia, o imperio griego; y los pies de un oso que era la segunda bestia, o imperio persa; y la boca de un león que fue la primera bestia, o imperio babilónico: y por lo tanto debe ser lo mismo que la cuarta bestia de Daniel, o el imperio romano. Pero aún así no es la misma bestia, el mismo imperio por completo, pero con alguna variación. Y el dragón le dio su poder Δυναμιν, o sus ejércitos; y su asientoΟρονον, o su trono imperial; y gran autoridad o jurisdicción sobre todas las partes de su imperio.

La bestia , por tanto, es el sucesor y sustituto del dragón , o del idólatra imperio romano pagano; y qué otro poder idólatra ha sucedido a los emperadores paganos en Roma, todo el mundo es juez y testigo. El dragón , habiendo fracasado en su propósito de restaurar la antigua idolatría pagana, delega su poder a la bestia y, por lo tanto, introduce una nueva especie de idolatría, nominalmente diferente, pero esencialmente la misma, la adoración de ángeles y santos, en lugar de los dioses. y semidioses de la antigüedad.

Otra marca, por la cual la bestia se distingue peculiarmente, es, ( Apocalipsis 13:3 ,) una de sus cabezas como si estuviera herida de muerte . Aparecerá de aquí en adelante, que esta cabeza era la sexta cabeza, porque cinco habían caído (Apocalipsis 17: 10) antes de la época de San Juan: y la sexta cabeza era la de los Césares o emperadores, habiendo antes reyes y cónsules, dictadores, decenviros y tribunos militares, con autoridad consular. La sexta cabeza estaba como herida de muerte, cuando el imperio romano fue derrocado por las naciones del norte, y se puso fin al nombre mismo de emperador en Momyllus Augustulus; o más bien, como el gobierno de los reyes godos era muy parecido al de los emperadores, con sólo un cambio de nombre, este jefe fue herido de muerte más eficazmente , cuando Roma se redujo a un ducado pobre y se hizo tributaria de el exarcado de Ravenna. Pero no sólo una de sus cabezas fue, por así decirlo, herida de muerte, sino que su herida mortal fue sanada. Si era la sexta cabeza la que estaba herida, esa herida no podía ser curada por el levantamiento de la séptima cabeza; la misma cabeza que fue herida debe ser sanada: y esto fue efectuado por el Papa y el pueblo de Roma rebelándose contra el exarca de Rávena, y proclamando a Carlos el Grande Augusto y emperador de los romanos.

Aquí la cabeza imperial herida fue sanada de nuevo y ha subsistido desde entonces. En ese momento, en parte a través del papa y en parte a través del emperador, apoyándose y fortaleciéndose mutuamente, el nombre romano volvió a ser formidable: y todo el mundo se maravilló de la bestia; y (Apocalipsis 13: 4) adoraron al dragón, que dio poder a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién es semejante a la bestia? ¿Quién podrá hacerle la guerra? Ningún reino o imperio era como el de la bestia; no tenía paralelo en la tierra; y fue en vano que alguien se resistiera o se opusiera ; prevaleció y triunfó sobre todos; y todo el mundo, al someterse así a la religión de la bestia, en efecto se sometió de nuevo a la religión del dragón, siendo la antigua idolatría con nuevos nombres. Porque la adoración de demonios e ídolos es, en efecto, la adoración de demonios.