Gálatas 3:21,22

Entonces, ¿ es la ley la que exige obediencia perfecta, y somete todo lo que en cualquier aspecto la viola, a la maldición, en contra o en contra de las promesas de Dios en las que declara que justificará a los hombres por la fe? ¡Dios no quiera que insinúemos algo de ese tipo! Por el contrario, se pretendía estar al servicio de la promesa, llevando a los que estaban bajo ella a una dispensación más alta y mejor, sometiéndolos a la maldición, sin darles la menor esperanza de misericordia, para obligarlos a huir a las promesas de justificación. Porque si se hubiera dado una ley que pudiera haber dado vidaO espiritual o eterno; si alguna ley, considerada por sí sola, podría haber sido un medio suficiente de justificación y felicidad eterna, entonces en verdad justicia Justificación y las bendiciones consiguientes; hubiera sido por la ley mosaica que es tan santa, justa y buena en todos sus preceptos morales. Con esto el apóstol muestra que la ley de Moisés era completamente incapaz de dar vida y salvación a los judíos; porque, considerado en sí mismo, independiente del pacto de gracia, no les prometió el perdón del pecado en su arrepentimiento, ni las influencias del Espíritu divino para permitirles vencer y mortificar la corrupción de su naturaleza; y, en consecuencia, no les dio un título ni una idoneidad para la vida eterna.

Por tanto, dicha ley no podía obtener una justificación. Al contrario, la Escritura en la que está escrita esa ley; ha concluido todos bajo el pecado. Los ha encerrado juntos, (así la palabra συνεκλεισεν significa propiamente), como en una prisión, bajo sentencia de muerte; es decir, ha declarado que todos están así encerrados; para que la promesa , es decir, la bendición de vida y salvación, prometida mediante la fe en Jesucristo, sea dada gratuitamente a los que verdaderamente creen en él, y en las verdades y promesas de su evangelio.