Juan 10:32-36

Jesús respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. Es decir, en la confirmación de mi misión de mi Padre he realizado muchos milagros, todos benéficos, y la mayoría llegando a ser la perfección de mi Padre que me envió. He alimentado a los hambrientos, he sanado a los cojos, he curado a los enfermos, he dado la vista a los ciegos, he echado fuera demonios y he resucitado a los muertos: ¿ por cuál de todos estos me vas a apedrear? ? Los judíos respondieron: Por buena obra no te apedreamos.Te vamos a castigar con la muerte, no por una buena obra, sino por la blasfemia; porque, aunque eres un hombre, débil y mortal como nosotros, asumes con arrogancia el poder y la majestad de Dios; y al reclamar los atributos incomunicables de la Deidad, te haces Dios. Esto lo tomaron como el significado claro de su afirmación, que él y el Padre eran uno. Jesús no juzgó apropiado, en ese momento, llevar la sublime doctrina de su Deidad a un debate más profundo; les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley O, en esos libros sagrados que tenéis por ser de divino original, (ver Salmo 82:6 ,) donde está claro que las personas de las que se habla son príncipes y magistrados? Dije: ¿Sois dioses?“Los magistrados judíos eran diputados de Dios de una manera especial, porque el pueblo a quien gobernaban era su pueblo peculiar, y porque, en muchos casos, fueron llamados expresamente por él para emprender las fatigas del gobierno, y tenían un afflatus o inspiración del Espíritu, para ese fin.

Así, los sumos sacerdotes derivaron su dignidad de Dios, y poseyeron el Urim y Tumim, por los cuales consultaron al Señor. Cuando Moisés eligió a los setenta ancianos para que lo ayudaran en la distribución de la justicia, Dios puso su Espíritu sobre ellos y profetizaron, Números 11:17 . Se dice que Josué, quien sucedió a Moisés por nombramiento divino, fue un hombre en quien estaba el Espíritu, Números 27:18 . Muchos de los jueces fueron levantados por Dios y tenían su Espíritu. Cuando Saúl fue ungido, el Espíritu de Dios descendió sobre él y profetizó, 1 Samuel 10:6 ; 1 Samuel 10:10 ”. Macknight. Si él (Dios) llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios , es decir, a quienes Dios estaba hablando entonces;y la Escritura no se puede romper. Es decir, nada de lo que está escrito en ella puede ser censurado o rechazado.

El Dr. Campbell traduce esta cláusula, Y si el lenguaje de las Escrituras es impecable; observando, “Nuestro Señor defiende lo que había dicho de la acusación de blasfemia, mostrando su conformidad con el estilo de la Escritura en casos menos urgentes; de tal modo, que si se admitiera la propiedad del lenguaje de las Escrituras, también debe admitirse la propiedad del suyo ”. “Este”, añade, “es uno de esos casos en los que, si bien es muy fácil para el traductor descubrir el significado, es muy difícil expresarlo en palabras que parezcan corresponder a las de su autor”. Decid de aquel a quien el Padre santificó, ha apartado para la gran obra de redimir y salvar al género humano; y enviado al mundo con ese propósito;¿Blasfemas porque dije: Soy el Hijo de Dios? Si la Escritura, que no puede errar, da el título de dioses a hombres mortales y pecadores, ¿por qué habrías de considerar culpable de blasfemia a mí, a quien el Padre santificó y envió al mundo con un designio tan grandioso? yo mismo un título que tan justamente me pertenece, a saber, el de Hijo de Dios? Algunos plantean el argumento bajo otra luz, así: Si ellos, a quienes vino la palabra de Dios y la revelación de su voluntad, son llamados dioses en las Escrituras, ¿cómo te atreves a decirle a la Palabra de Dios mismo, por quien todos los diversos se han hecho a los hombres revelaciones de la voluntad divina; ¡Cómo te atreves a decirle a una persona así, en tal ocasión, Tú blasfemas!Debe observarse que Jesús fue acusado aquí por los judíos de atribuir divinidad a su naturaleza humana; y en respuesta a esto, muestra que, llamándose a sí mismo el Hijo de Dios , no implicaba eso, y que sus obras demostraron una unión de la naturaleza humana con la divina tal como él había afirmado antes, que ninguna respuesta podría haber sido más sabio y pertinente.