Romanos 11:33-36

Oh la profundidad La inescrutable, inconcebible abundancia; de las riquezas , etc. En el capítulo noveno, Pablo había navegado pero en un mar angosto, ahora está en el océano inmenso: de la sabiduría y el conocimiento de Dios La profundidad de su conocimiento se describe en la última parte de este versículo; la profundidad de la sabiduría en Romanos 11:34 . La sabiduría dirige todas las cosas hacia el mejor fin; el conocimiento ve ese fin y el camino que conduce a él. O se ejerció la sabiduría divina al idear y ordenar estas dispensaciones, y el conocimiento al prever los efectos que producirían. Al aplicar la palabra profundidad a las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios, el apóstol representa esas perfecciones como formando un vasto océano.Cuán inescrutables son sus juicios con respecto a los incrédulos; y sus caminos con respecto a los creyentes; son más allá de descubrir o ser rastreados. La palabra ανεξιχνιαστοι proviene de ιχνιον, que significa la marca de un pie.

La metáfora está tomada de los animales que persiguen y encuentran a su presa siguiendo sus pasos. Por juicios aquí, Macknight entiende las determinaciones de Dios, o “métodos de dirigir y gobernar todas las cosas, tanto en general como en particular. Agradablemente a cuál interpretación de κριματα, juicios , añade el apóstol, y sus caminos son insondables .Los hombres no son capaces de penetrar en las profundidades de la sabiduría divina, porque la revelación sólo ha dado a conocer lo que Dios ha querido, dicho y hecho, sin revelar las razones de su conducta general o particular. El conocimiento de todo lo que está por encima de nuestras actuales concepciones infantiles debe buscarse, no aquí, sino en el estado futuro ". El apóstol, en esta parte de la conclusión de su discurso, como observa Locke, “tenía una consideración especial por los judíos, a quienes, de una manera elegante pero inofensiva, reprendió por su presunción de criticar las dispensaciones divinas; como si Dios les hubiera hecho daño al admitir a los gentiles en su pacto e iglesia ”. Porque ¿quién conoció la mente del Señor?Antes, o más allá de lo que él lo ha revelado; ¿O quién ha sabido lo que se propone hacer, o ha comprendido todas las razones de sus determinaciones o actuaciones, para poder juzgarlas? ¿O quién fue su consejero? ¿Quién le ha dado consejos sobre la planificación o la gestión de los asuntos del universo? ¿O quién le dio primero sabiduría o poder, o cualquier cosa, o le confirió obligación alguna? Que muestre la obligación y haga el reclamo, y podremos responder por ello que se le reembolsará exactamente.

“El apóstol pregunta muy propiamente a los judíos si Dios estaba en deuda con ellos por alguna obligación que le habían conferido. O, si lo estaba, que digan qué, y deberían recibir una amplia remuneración ". Porque de él como Creador; a través de él Como el Conservador; Para él, como fin último, son todas las cosas: a quien sea Η δοξα, la gloria de su poder, conocimiento, sabiduría y sus efectos, la creación, preservación y gobierno del universo, y la redención y salvación. de la humanidad, para siempre. Amén Palabra final, en la que el cariño del apóstol, cuando llega a lo alto, lo calla todo.