Tito 1:12-14

Uno de ellos , es decir, uno de sus propios compatriotas, que no podía desconocer su conducta ni estar dispuesto a desmentirlos; incluso un profeta propio Este era el poeta Epiménides, quien, entre los romanos, tenía fama de haber predicho acontecimientos futuros. Cicerón, hablando de él, ( De Divinat. , Lib. 1.,) dice que era futura præsciens, et vaticinans per furorem; uno que conoció de antemano y predijo cosas futuras por el éxtasis. Además, como todos los poetas pretendían una especie de inspiración, los nombres de profeta y poeta fueron utilizados como sinónimos, tanto por los griegos como por los romanos. Los cretenses son siempre mentirosos, &C. Epiménides dijo esto en su libro sobre los oráculos, un pasaje que Glassio ha citado entero, p. 2075. Según el obispo Warburton, ( Div. Legat. , Vol. 1. p. 159,) los cretenses eran universalmente odiados y tachados de mentirosos por los demás griegos, porque, al mostrar en su isla la tumba de Júpiter, el padre de los dioses y los hombres, publicaron lo que el resto de los griegos ocultaba en sus misterios, a saber, que sus dioses eran hombres muertos.

Bestias malvadas O bestias salvajes , más bien, como θηρια significa, feroces, salvajes; Vientres lentos Los glotones perezosos, tan reacios a la acción como las bestias salvajes después de atiborrarse de su presa. De modo que en estas palabras el poeta sugiere “un contraste notable, para mostrar la mezcla de fiereza y lujo que había en los personajes de los cretenses. Las bestias salvajes son generalmente activas y ágiles, pero estos hombres, mientras tenían la furia de los leones y tigres, se permitían tanto en la más sórdida holgazanería e intemperancia que les crecían, por así decirlo, toda barriga. En cuanto a su propensión a la falsedad, es bien sabido que κρητιζειν, hablar como un cretense , era un proverbio para mentir; (como κορινθιαζειν, vivir como un corintio, fue para una vida lujosa y libertina;) y es notable que Polibio rara vez menciona a esta nación sin una severa censura ". Este testimonio es verdadero , a saber, en general, aunque algunas personas en particular pueden encontrarse de un carácter diferente.

Por tanto , repréndelos duramente Αποτομως, con una severidad cortante. De esto Blackwall infiere, "que es una vana pretensión que sólo se deben aplicar expresiones amables y suaves a las personas que renuncian a los buenos principios y corrompen el evangelio". Pero debe observarse que San Pablo habla de reprender el vicio , no el error.Además, aunque Tito debía reprender duramente a los cretenses, “la dureza de sus reproches no debía consistir en la amargura del lenguaje que usaba, ni en la pasión con la que hablaba. Las reprensiones de ese tipo tienen poca influencia para hacer que una persona suene, ya sea en la fe o en la práctica. Consistiría en la fuerza de las razones con las que hizo valer sus reprensiones y en la seriedad y el afecto con que las pronunció; por lo cual la conciencia de los infractores, al ser despertada, les picaría amargamente ". No hacer caso a las fábulas judías Ver 1 Timoteo 1:4 ; y mandamientos de hombres de judíos y otros maestros; que se apartan de la verdad. Abandonan la verdadera doctrina del evangelio.

“Parece, del siguiente versículo, que el apóstol, al decir esto, tenía en cuenta los preceptos de los judaizantes acerca de las carnes, limpias e inmundas, que, aunque originalmente eran preceptos de Dios, ahora fueron abolidos bajo el evangelio. Por tanto, si estas cosas ya fueran obligatorias, no las ordenó Dios, sino los preceptos de los hombres ”. Ver Doddridge y Macknight.