Mateo 8:2

he aquí, vino un leproso

El Rey, en los Capítulos 5-7. declarados los principios del reino, prueba, en los capítulos 8, 9, de su poder para desterrar de la tierra las consecuencias del pecado y controlar los elementos de la naturaleza.

Señor

Griego, "Kurios". La primera aparición de la palabra se aplica a Jesús con su evidente sanción. En sí misma, la palabra significa "maestro", y así se usa para meras relaciones humanas en, por ejemplo (Mateo 6:24); (Mateo 15:27); (Marco 13:35); (Efesios 6:9) Ambos usos, divino y humano, se juntan en (Colosenses 4:1). Es el equivalente griego del hebreo "Adonai".

( Ver Scofield) - (Génesis 15:2),

y así lo usa Jesucristo en (Mateo 22:43-35). En el Nuevo Testamento, los usos distintivos de "Kurios" (Señor) son:

(1) Como la traducción del Nuevo Testamento del hebreo, "Jehová" (Señor), por ejemplo (Mateo 1:20); (Mateo 1:22); (Mateo 2:15); (Mateo 3:3); (Mateo 4:7); (Mateo 4:10); (Mateo 11:25); (Mateo 21:9); (Marco 12:29); (Lucas 1:68); (Lucas 2:9).

(2) Jesús mismo usa así "Kurios", por ejemplo (Mateo 4:7); (Mateo 4:10); (Mateo 11:25); (Marco 12:11).

(3) Pero el gran uso de "Kurios" es como el título divino de Jesús, el Cristo. En este sentido ocurre en el Nuevo Testamento 663 veces. Que la intención es identificar a Jesucristo con la Deidad del Antiguo Testamento es evidente en (Mateo 3:3); (Mateo 12:8); (Mateo 21:9); (Salmo 118:26); (Mateo 22:43); (Lucas 1:43); (Juan 8:58); (Juan 14:8); (Juan 20:28); (Hechos 9:5); (Hechos 13:33). (Salmo 2).

( Ver Scofield) - (Juan 20:28).