1 Corintios 11:28

Pero que un hombre se examine a sí mismo: San Pablo, como hemos observado, les dice a los Corintios, 1 Corintios 11:20 que comerlo de la manera que ellos lo hacían, no era comer la Cena del Señor. También les dice, 1 Corintios 11:29que comerlo sin la debida y directa consideración imitadora tenía que ver con el cuerpo del Señor (pues así llama al pan y al vino sacramental, como lo hizo nuestro Salvador en la institución) separando el pan y el vino del uso común de comer y beber para hambre y sed, era comer indignamente. Para remediar estos desórdenes aquí, él les presenta la institución de este sacramento por parte de Cristo, para que en él puedan ver la manera y el fin de su institución, y para que cada uno pueda examinar su propio comportamiento en el mismo, si es conforme a esa institución y adecuado para ese fin. En el relato que da de la institución de Cristo, podemos observar, les comenta particularmente, que esta comida y bebida no formaba parte de la comida y la bebida comunes para el hambre y la sed; pero fue instituido de una manera muy solemne, después de haber cenado,

para representar el cuerpo y la sangre de Cristo, y para ser comido y bebido en memoria de él; o como lo expone San Pablo, para anunciar su muerte. Otra cosa que pudieron observar en la institución fue que esto lo hicieron todos los presentes, unidos en una sola compañía, al mismo tiempo. Todo lo cual, en conjunto, nos muestra cuál es el examen que aquí se propone. Para que el propósito del Apóstol sea reformar lo que encontró fallas en la celebración de la Cena del Señor, es solo por eso que debemos entender las instrucciones que les da al respecto, si suponemos que habló de manera pertinente a este pueblo cautivo. , a quien tenía muchas ganas de rescatar de las irregularidades con las que se encontraban en este asunto, así como varios otros. Y si el relato de Cristo ' Si la institución no es para que examinen su transporte y lo ajusten a él, ¿para qué sirve aquí? Por tanto, el examen propuesto no era otro que un examen de su manera de comer la Cena del Señor por la institución de Cristo, para ver cómo su comportamiento aquí se comportaba con la institución, y el fin para el cual fue instituida.

Lo que además parece ser así por los castigos adjuntos a sus abortos espontáneos aquí, que fueron debilidades, enfermedades y muerte temporal, con los cuales Dios los castigó para que no fueran condenados con el mundo incrédulo, 1 Corintios 11:30 . Porque si la indignidad de la que se habla aquí fuera la incredulidad o cualquiera de esos pecados que generalmente son objeto de examen, se presume que el Apóstol no los habría pasado por alto en silencio: esto al menos es cierto, que el castigo de estos pecados es infinitamente mayor que el que Dios inflige aquí a los receptores indignos, ya sea que los culpables de ellos hayan recibido el sacramento o no. Las palabras Και ουτως, en cuanto a la letra, están correctamente traducidas y así;pero esa traducción deja en general un sentido erróneo del lugar en la mente de un lector inglés. Porque, en el lenguaje ordinario, estas palabras, que un hombre se examine a sí mismo, y así que coma, se entiende que importan lo mismo con estas, que se examine a sí mismo, y luego que coma; como si ya no significaran, pero ese examen debe preceder, y luego comer; lo cual considero muy diferente del significado del Apóstol aquí, cuyo sentido todo el diseño del contexto muestra que es este: aquí les presento la institución de Cristo; por eso, que un hombre examine su carruaje; και ουτως, y según eso, que coma; déjelo que adapte su manera de comer a eso.