Efesios 1:3

Efesios 1:3 .—Los dos primeros versículos contienen la inscripción o introducción de San Pablo a su Epístola; y de allí aEfesios 1:14procede a agradecer a Dios por su gracia y generosidad para con los gentiles; en donde él expone tanto el propósito de la gracia de Dios de traer a los gentiles a su reino bajo el Mesías, y su verdadero otorgamiento de bendiciones de todo tipo en Jesucristo, para su completa reinstalación en ese reino celestial, que podría haber nada más fuerte sugerido para hacer que los efesios y otros gentiles, convertidos, abandonen todo pensamiento de la ley mosaica; y ese reino suyo muy inferior, establecido sobre la institución mosaica, y adaptado a un pequeño cantón de la tierra, ya una pequeña tribu de hombres; como no necesario ser retenido bajo esta institución más espiritual, y reino celestial, erigido bajo Jesucristo; - un reino destinado a abarcar a hombres de todas las naciones y extenderse hasta los límites más extremos de la tierrapara alabanza de su gloria.

Bendito sea Dios, etc. La frase que tenemos ante nosotros se extiende a lo largo de doce versículos; un período de tiempo notable incluso en los escritos de San Pablo, que a menudo son difíciles de comprender completamente por ese motivo. Bajo las palabras nosotros y nosotros, en este período, el Apóstol incluye sin duda a los efesios, a quienes escribió, la mayor parte de los cuales eran gentiles conversos, como compartiendo con él y los cristianos judíos.en sus privilegios evangélicos; y al comenzar así su epístola atribuyendo gracias a Dios por sus misericordias para con ellos, declara de inmediato su firme persuasión de la vocación de los gentiles y su sincero gozo por ello. Hemos observado antes, que es frecuente con este Apóstol, hacer uso de las mismas palabras en la misma oración en un sentido diferente al que tenían antes.

Por tanto, la palabra bendecir, al comienzo de este versículo, significa alabar; y en la siguiente cláusula, hacer el bien, o "conferir una bendición" - y por esta razón, - que ambos son los efectos de una mente benevolente. Todas las bendiciones espirituales se refieren principalmente, no a dones extraordinarios y milagrosos, sino a las gracias santificadoras y salvadoras del Espíritu; tales como la justificación por la gracia, la adopción de hijos, la iluminación del Espíritu y todas las gracias de la vida cristiana: estas son bendiciones en los lugares celestiales, εν τοις επουρανιοις, o, en las cosas celestiales, como debería traducirse, más bien que lugares; ya que son cosas que tienen una relación manifiesta con el cielo y una tendencia a prepararnos para él.