Efesios 1:3

Bendito sea el Dios y el padre de nuestro Señor Jesucristo, ... Dios, la primera persona en la Trinidad, es el Dios de Cristo, como Cristo es hombre y mediador; Él eligió y lo nombró para ser el mediador, e hizo un pacto con él como tal; Formó y preparó una naturaleza humana para él, y la ungió con el Espíritu Santo por encima de la medida, y lo apoyó bajo todas sus pruebas y sufrimientos, y, por fin, la glorificó: y Cristo, como hombre, le rezó a él como su Dios, creía , esperaba, y confiaba en él como tal, y lo amaba como en tal relación con él, y obedecía alegremente sus órdenes. Y lo mismo es el Padre de Cristo, como Cristo es Dios; Como tal, él es el Hijo de Dios; No por la creación, como Angels y Adán, ni por adopción, como santos, sino por generación natural; Siendo el único engendrado del Padre, su propio hijo, de la misma naturaleza y perfección con él, e igual a él. Ahora, para "bendecir", Dios no es ni para invocar ni conferir una bendición sobre él; porque no hay nada mayor de lo que se le pide; Tampoco necesita nada, ni puede recibir nada de su criatura; Pero es felicitar su grandeza y bondad, para atribuirle la bendición, la gloria y el honor a él, o darle gracias a él, tanto por misericordias temporales como espirituales. Y las razones por las que es bendecido, o alabado por los santos como Dios y padre de Cristo, son; porque estos son sus títulos de testamento, bajo los cuales está más claramente conocido, y en el que se deleita; Y porque él es su Dios y su padre en Cristo; Tampoco pueden venir a él de otra manera, pero a través de él; Y porque es a través de él que todas sus bendiciones llegan a ellos, y por lo tanto, todas sus alabanzas deben ir de esta manera, de la siguiente manera:

Quién nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en lugares celestiales en Cristo: Dios es el autor y el dador de todas las bendiciones; y bendice a su pueblo con ellos, ya que él es el Dios y el padre de Cristo, y como él es su pacto, Dios y el Padre en Cristo; y él solo puede bendecir; Si él no bendice, ninguno puede; Y si él bendice, sean bendecidos de hecho: los "nosotros" que son bendecidos, son tales que merecen, según el tenor de la ley, para ser maldecidos; y no son todos los hombres, sino algunos distintos de los demás; y quiénes son antes descritas como santos, y fieles en Cristo Jesús; e incluir a los judíos y los gentiles, que pertenecen a la elección de la gracia. Y las bendiciones tales son bendecidas con son espirituales, así llamadas para distinguirlas de las bendiciones temporales. Los judíos tienen la distinción similar de.

טובות זמניות, "Bendiciones temporales", y טובות רוחניות, "Bendiciones espirituales" D; cualmente son bendiciones sólidas, sustanciales y duraderas; y que preocupa el bien del alma o el espíritu del hombre; y son agradables y desean por un hombre espiritual; y son aplicados por el Espíritu Santo de Dios; Y así, la versión etíope lo hace, "con todas las bendiciones del Espíritu Santo": y que son muy completas, y toman toda la plenitud de la gracia en Cristo; Todas las bendiciones y misericordias seguras del Pacto Eterno; Todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad, como la justificación, la paz, el perdón, la adopción, la santificación y la vida eterna: y con estos santos son los lugares bendecidos "en los lugares celestiales"; Dios que los bendice está en el cielo, y también lo es Cristo, en quien son bendecidos; y la finalización de su bendición estará en el cielo, donde se establece su esperanza, y su herencia está reservada: y esta frase puede denotar la seguridad de ellos, estar fuera del alcance de cualquier enemigo, pecado, satanás o el mundo. , privarlos de ellos, así como la naturaleza de ellos; porque puede ser leído, "en las cosas celestiales", y así distingue estas bendiciones de tales como son de un tipo terrenal; y los puntos en el original de ellos, ya que descienden desde arriba, bajen del cielo; y también la tendencia de ellos, que es para el cielo; y ser lo que da un derecho a, y una vínculo para el reino de los cielos: y estos son bendecidos con "en Cristo"; Como él es su cabeza y representante, y como son miembros en él, y participantes de él; A través de quién, y por cuyo bien, se les transmiten, y quién es la suma y la sustancia de ellos. De acuerdo con esta forma de hablar, la targumista, Jonathan Ben Uzziel, en Números 6:27 parafrasea la última cláusula, "los bendeciré", במימרי, "en mi palabra". La fecha de estas bendiciones, "nos ha bendecido", puede respetar la primera conversión, cuando el descubrimiento y la aplicación de las bendiciones de la gracia se hacen a la gente de Dios; O la fabricación del pacto con Cristo, su cabeza, a quien se le dio toda la gracia, y con ellos en él, y su elección estaba en Cristo, de la siguiente manera.

D Teroror Hammor, Fol. 79. 2.