Efesios 1:3

LOS LUGARES CELESTIALES

"En los lugares celestiales".

Efesios 1:3 (RV)

La Epístola a los Efesios es la Epístola de nuestra unión con Cristo resucitado y ascendido, y de la bendición que trae esa unión. Para su nota clave podemos escribir esas palabras, que resuenan a lo largo de su enseñanza, 'En Cristo Jesús'; y para su breve epítome el versículo en el que aparece nuestro texto, "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo".

Hemos dicho que esta es la Epístola de la unión del creyente con Cristo resucitado y ascendido. La expresión "en los lugares celestiales" es una ilustración de esto. No ocurre en ningún otro lugar de la Escritura, pero es bastante peculiar en esta Epístola. Allí ocurre cinco veces, siendo sólo una de las muchas expresiones que elevan nuestros pensamientos a Cristo ascendió a los cielos, 'para que también nosotros, en corazón y mente, ascienda allá y con Él moremos continuamente.

'Ahora consideraremos los cinco contextos en los que ocurren las palabras, tomándolos no en el orden de capítulo y versículo, sino más bien de las ideas que sugieren. También asumiremos que las palabras no se refieren en los cinco lugares a las cosas celestiales ni a las bendiciones celestiales, sino a los lugares celestiales: la morada de Cristo y, por lo tanto, del cristiano.

I. Cristo en los lugares celestiales. —En el capítulo Efesios 1:20 encontramos las palabras usadas de la actual morada de Cristo mismo; esa altura de gloria a la que ascendió, cuando 'subió a lo alto y llevó cautiva la cautividad'. Lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentarse a su diestra en los lugares celestiales.

Ese es el primer pensamiento que sugieren las palabras. Elevan nuestra mente a las cosas de arriba; nos dicen que 'levantemos nuestro corazón'. "Elevémoslos al Señor". Seguramente nos corresponde en este momento regocijarnos sin un simple gozo egoísta por las bendiciones que la ascensión de Cristo ha procurado, sino con ese bendito gozo de olvido de sí mismo que puede surgir de lo meramente personal y puede triunfar en el triunfo de nuestro Rey.

II. Creyentes en lugares celestiales. —En el capítulo Efesios 2:6 se usa la misma expresión para la morada actual de los verdaderos creyentes, y eso porque es la morada de Cristo. Dios, siendo rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos por nuestras transgresiones, nos vivificó juntamente con Cristo ... y nos resucitó con Él, y nos hizo sentarnos con Él en los lugares celestiales, en Cristo Jesús.

'Aquí está la verdad central sobre la que se basa esta epístola, nuestra unión con Cristo. El que cree en Jesucristo, echando y apoyando todo su ser sobre Él, como se revela en Su gloriosa Persona, Su obra consumada, ese hombre se convierte en el momento de la fe, por la energía del Espíritu Santo, unido con Cristo, un miembro de Su cuerpo, la Iglesia. Él está 'en Cristo Jesús', como una rama en la vid, y por lo tanto, en un sentido verdadero, aunque espiritual, donde está Cristo, allí también está.

III. Bendiciones en los lugares celestiales. —En el capítulo Efesios 1:3 se llega a una etapa adicional. El Apóstol aquí hace que 'toda bendición espiritual' dependa de estas dos verdades anteriores. Cristo está "en los lugares celestiales"; estamos 'en Él', y también nosotros mismos en los mismos lugares celestiales. ¿Que sigue? Así unido a Él, toda Su plenitud fluye hacia nosotros; somos bendecidos 'con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Él.

'Es el epítome de toda la epístola. "Vosotros estáis completos en él". No es de extrañar, entonces, que Cristo mismo dijera: "Os conviene que yo me vaya". Todo lo que Cristo ha ganado en nuestra naturaleza al ser elevado a los lugares celestiales, queda así puesto a nuestro alcance. 'Todas las cosas son nuestras', y es sólo nuestra fe débil, nuestras creencias vagas, nuestra falta de entrega total a la energía del Espíritu Santo, y la consiguiente debilidad de nuestra unión con Cristo, lo que obstaculiza nuestro pleno disfrute de ellas. Que ya no sea así. Si estas cosas son así, "sigamos adelante", y así "avancemos hacia la perfección".

Quedan ahora dos pasajes; no se refieren directamente, como los tres primeros, a la verdad central de nuestra unión con Cristo, sino a ciertas consecuencias que de ella se derivan.

IV. Sabiduría en los lugares celestiales. —En el capítulo Efesios 3:10 San Pablo habla del gran privilegio de predicar 'a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo', de 'hacer que todos los hombres vean la dispensación del misterio' hasta ahora 'escondido en Dios'. ¿Y con qué objeto? 'Con el propósito de que ahora a los principados y potestades de los lugares celestiales se les dé a conocer por medio de la Iglesia la multiforme sabiduría de Dios.

"Qué cosas", dice San Pedro, "los ángeles desean mirar". El mismo pensamiento está presente aquí; es que aquellas inteligencias celestiales que esperan alrededor del trono, cuyo único deseo es hacer la voluntad de Dios, se interesan mucho en el desarrollo de los propósitos de Dios y aman estudiarlos. Y así aprendemos uno de los gloriosos privilegios de la Iglesia de Cristo. No solo es para reflejar la gloria de su Señor en este mundo de abajo, sino que debe ser el espejo por el cual los ángeles y arcángeles mismos deben inclinarse y mirar, si quieren contemplar el desarrollo gradual del amor divino en la multiforme sabiduría de Dios. Dios.

V. Conflicto en lugares celestiales. —Queda un pasaje, y a primera vista resulta sorprendente. Nos habla de nuestro conflicto, y que el conflicto está 'en los lugares celestiales'. En el capítulo Efesios 6:12 leemos, 'Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes del mundo de estas tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.

Así, la misma palabra que se usa para expresar la morada de Cristo, y de nuestro ser bendecidos en Él, y del hogar de los santos ángeles, se usa aquí para la morada de nuestros terribles enemigos, o al menos de las escenas de nuestro conflicto con ellos. La verdadera clave de la dificultad parece encontrarse en la misma Epístola. En el capítulo Efesios 2:2 , Satanás, el líder de estas huestes espirituales, es llamado 'el príncipe de la potestad del aire'.

'Recordemos que la palabra traducida como' aire 'siempre significa en las Escrituras la atmósfera que rodea esta tierra; de modo que el mismo aire que respiramos está asociado en las Escrituras con la agencia de los poderes de Satanás. Volviendo a la expresión de nuestro texto, debemos recordar que la palabra "cielo" tiene en las Escrituras una doble referencia. Hay un cielo tanto inferior como superior, un cielo que significa la misma región que "el aire", así como un cielo que es la morada de los ángeles y de Dios.

Debe ser este cielo inferior al que se hace referencia especialmente en el último pasaje. El 'príncipe de la potestad del aire' es el capitán de estas huestes de maldad que nos asaltan incluso en 'los lugares celestiales'. Estamos 'en los lugares celestiales', pero también lo están nuestros enemigos. Aún así, podemos afrontar el hecho sin miedo.

Obispo TW Drury.