Que la bendición, & c.— Que la bendición, Gálatas 3:8 ; Gálatas 3:14 justificación, Gálatas 3:11 y siendo hijos de Dios, Gálatas 3:26 son en efecto todos iguales, por un lado; y que la maldición, Gálatas 3:13Es el contrario directo, por otro lado, es tan claro en el discurso de San Pablo aquí, que nadie que lo lea con la menor atención puede tener alguna duda. Su argumento, para convencer a los gálatas de que no debían circuncidarse ni someterse a la ley por haber recibido de él el Espíritu, es decir, por su instrumentalidad, al abrazar el evangelio que les predicaba, está así: "La bendición prometida a Abraham y su descendencia se debió enteramente a la fe, Gálatas 3:7 .

No había diferentes semillas que heredaran la promesa, una por las obras de la ley y la otra por la fe; porque había una sola simiente, que era Cristo, ( Gálatas 3:16 .) y aquellos que debían reclamar en él y debajo de él por fe. Entre estos no había distinción de judío y gentil: ellos, y solo ellos, los que creyeron, eran todos una y la misma simiente verdadera de Abraham, y herederos según la promesa, Gálatas 3:28. Y, por tanto, la promesa hecha al pueblo de Dios, de darles el Espíritu bajo el Evangelio, se realizó solo a los que creían en Cristo: una clara evidencia de que no fue sometiéndose a la ley, sino por la fe en Jesucristo , que eran el pueblo de Dios y herederos de la promesa. "Se ha observado que la abundante efusión del Espíritu Santo de Dios había sido prometida con tanta frecuencia por los profetas, como la gran bendición de los últimos días, que aquí se usa como sinónimo de la bendición de Abraham, de donde se puede inferir la gran importancia del Espíritu, ya que su impartición se representa como la gran bendición de la dispensación del evangelio.

Y de ahí se sigue que retirarlo y retenerlo es la gran calamidad que cae sobre los hombres por su apostasía de Dios. Solo, debe recordarse siempre, que todo buen pensamiento, palabra y obra, que ha sido producido por el hombre caído, se ha originado en este mismo Espíritu Divino.

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