Hebreos 10:1

Para la ley, que tiene una sombra, etc.— El para en este versículo parece conectar el discurso aquí con la primera parte del capítulo anterior; donde el apóstol habla del santuario terrenal o mundano, o del lugar santísimo bajo la ley, como una figura, Hebreos 10:9 . Tampoco necesitamos limitar la conexión meramente a lo que allí se dice; pero refiérelo de manera más general a lo que ha dicho antes en cualquier parte de su epístola acerca de este asunto; como particularmente ch. Hebreos 8:5 Hebreos 9:23 . La palabra εικονα, imagen traducida , parece , según el tenor del argumento del apóstol, que se utiliza para la forma esencial o sustancial.de una cosa; es decir, por la misma cosa; a diferencia de su σκια, sombra o delineación. Así que tiene un paralelo con σωμα, el cuerpo o sustancia, que el apóstol en otra parte opone de igual manera a su σκια o sombra, Colosenses 2:17 .

En consecuencia, la versión siríaca explica la palabra εικονα por la sustancia; y Crisóstomo por la verdad o realidad, en oposición a los tipos o emblemas. Cicerón ha utilizado casi la misma expresión con nuestro autor; Nos veri juris germanaeque justitiae solidam et expressam effigiem nullam tenemus; umbra et imaginibus utimur. Ver De Offic.lib. 3: 100: 17. "No tenemos una imagen perfecta y expresa de la justicia verdadera y nativa; pero estamos obligados a hacer uso de la sombra y la imagen de ella". El apóstol va a mostrar la imperfección de la ley, que ni por el marco de la misma, ni tuvo en su diseño, pudo llevar a los hombres a la perfección; que las cosas buenas que prometió no eran más que una sombra de las grandes realidades prometidas por Cristo; el boceto o los contornos más reales, en comparación con la imagen perfecta y exacta . El Dr. Heylin observa aquí, sobre la palabra imagen, que no significa lo que representa, sino el original o modelo representado por las sombras.

El apóstol, dice, parece referirse al cap. Hebreos 8:5 . Los sacrificios ofrecidos en el día de la expiación, siendo con mucho los más solemnes de cualquier tipo expiatorio entre los judíos, se mencionan en este versículo con la mayor propiedad. Heylin pronuncia las últimas palabras, haz perfectos a los que se acercan al altar. Vea Parkhurst en la palabra 'Εικων.