Hebreos 10:1

El apóstol, para mostrar la dignidad de Cristo como Sumo Sacerdote, habiendo ilustrado lo que afirmó ( Hebreos 8:7,) a saber, que los sacerdotes levitas adoraban a Dios en el tabernáculo con las representaciones de los servicios que debía realizar Cristo en el cielo; también habiendo contrastado los servicios ineficaces realizados por estos sacerdotes en el tabernáculo en la tierra, con los servicios efectivos realizados por Cristo en el cielo; y el pacto del cual ellos fueron los mediadores, con el pacto del cual Cristo es el Mediador; y las bendiciones obtenidas por los servicios de los sacerdotes levitas en el tabernáculo terrenal, con las bendiciones obtenidas por los servicios realizados por Cristo en el cielo; él, al comienzo de este capítulo, como consecuencia necesaria de estas cosas, infiere que, dado que la ley no contenía nada más que una sombra, o representación emblemática, de las bendiciones por venir, a través de los servicios del tabernáculo celestial más grande y más perfecto. ,

Por lo tanto, For , & c. Como si hubiera dicho: De todo lo que se ha adelantado, parece que la ley La dispensación mosaica; ser una sombra pura e insustancial de las cosas buenas por venir De las bendiciones del evangelio y la adoración del evangelio; y no la imagen misma. La representación sustancial, sólida o delimitación completa; de las cosas, nunca puede, con el mismo tipo de sacrificios aunque continuamente repetidos; Haz perfectos a los que llegan a él. En términos de sombra e imagen, parece haber una alusión, como observa Doddridge, “al diferente estado de un cuadro, cuando sólo se dibuja el primer boceto y cuando el cuadro está terminado; o al primer boceto de una pintura, en comparación con lo que es aún más expresivo que incluso el cuadro más completo, y la imagen exacta: "o entre la sombra de un hombre, hecha por su cuerpo que intercepta los rayos del sol, y un buen retrato o estatua de él, o el reflejo de su persona en un espejo. Las cosas buenas de las cuales la ley solo contenía una sombra, fueron, primero, La limpieza de la mente de los creyentes de malas intenciones, por las doctrinas del evangelio y por las influencias del Espíritu de Dios.

De esto, los lavados y purificaciones de los cuerpos de los israelitas, prescritos en la ley, eran una sombra. 2d, La verdadera expiación por el pecado, que fue hecha por la ofrenda del cuerpo de Cristo una vez para siempre, Hebreos 10:10. De esto, las expiaciones levíticas, hechas mediante la ofrenda de bestias, eran una sombra. 3d, El perdón eterno del pecado, obtenido para los creyentes por las expiaciones que Cristo hizo. De esto, el perdón político, obtenido para los israelitas mediante el sacrificio de bestias que ofrecían los sacerdotes, era una sombra. 4º, Acceso para adorar a Dios en la tierra a través de la sangre de Cristo con la esperanza de ser aceptado. De esto, el acercamiento de los israelitas para adorar en el patio del tabernáculo, mediante la sangre de los sacrificios levíticos, fue una sombra. 5º, La posesión eterna del cielo, al creer y obedecer el evangelio. De esto, la posesión continua de Canaán, asegurada a los israelitas por su obediencia a la ley, fue una sombra.

Ahora bien, puesto que las cosas buenas que Cristo obtuvo para los creyentes mediante sus ministraciones en el tabernáculo celestial, no fueron obtenidas, sino solamente tipificadas, por las ministraciones de los sumos sacerdotes en el tabernáculo en la tierra, era conveniente que esas sombras se hicieran. después de que se cumplieron las cosas de las que eran sombras.