Hebreos 4:12,13

Porque la palabra de Dios es viva, etc.— "La palabra de Dios, que prometió a los fieles una entrada en el reposo de Dios en el tiempo de David, y ahora para nosotros, no es cosa que murió, o fue olvidada, tan pronto como fue pronunciado; pero continúa una y la misma para todas las generaciones es Ζων,. rápida, o vivir: por lo que dice Isaías: la palabra de nuestro Dios permanece para siempre: Isaías 40:8 comparar Isaías 51:6 ; Isaías 55:11 ; Génesis 4:38 . Juan 3:34 . 1 Pedro 1:23 y poderoso, eficaz, activo; suficiente a través del poder del Espíritu Santo, si no está realmente impedido, para producir sus efectos; -eficaz: Filemón 1:6 .

Ver 2 Corintios 10:4 . 1 Tesalonicenses 2:13 .— y más cortante que cualquier espada de dos filos, τομωτερος υπερ, - más cortante que: La palabra de Dios aplicada por su Espíritu, penetra más profundamente en el hombre que cualquier espada; entra en el alma y el espíritu mismo, en todas nuestras sensaciones, pasiones, apetitos; no, a nuestros mismos pensamientos; y cabe como juez de las más secretas intenciones, inventos y sentimientos del corazón: Ver Efesios 6:17 . Apocalipsis 1:16 ; Apocalipsis 2:16 .— penetrando hasta en la división del alma y del espíritu: " —Cuando el almaSe distingue así del espíritu, por el primero se entiende esa facultad inferior, por la que pensamos y deseamos lo que concierne al ser y al bienestar presentes.

Por espíritu se entiende un poder superior, por el que preferimos las cosas futuras al presente; por lo que estamos dirigidos a perseguir la verdad y la justicia por encima de todas las cosas, e incluso a despreciar lo que es agradable a nuestro estado presente, si compite con la felicidad futura o si es perjudicial para ella. Ver 1 Tesalonicenses 5:23 . Algunos han pensado, que por la expresión que tenemos ante nosotros, está implícito, que la palabra de Dios puede traer la muerte, como en el caso de Ananías y Safira: porque, dicen ellos, si el alma y el espíritu, o las coyunturas y la médula ,están separados unos de otros, es imposible que la vida pueda permanecer. El Sr. Peirce observa que el apóstol evidentemente ha estado argumentando desde un tremendo juicio de Dios sobre los antiguos israelitas, los antepasados ​​de aquellos a quienes se dirige su epístola; y en este versículo, para insistir en ellos con el cuidado y la diligencia que había estado recomendando, les presenta la eficacia y virtud de la palabra de Dios, conectando este versículo con el primero, por un para al principio de él: y por tanto, es natural suponer que lo que él dice de la palabra de Dios puede tener una relación con algo notable en ese doloroso castigo del que había estado hablando; particularmente a la destrucción de la gente por un rayo o fuego del cielo.

Ver Levítico 10:1 . Números 11:1 ; Números 16:35 . Salmo 78:21 . Todas las expresiones, en esta vista, recibirán una fuerza adicional; porque nada es más rápido y vivo, más poderoso, agudo y penetrante que el relámpago. Si se admite esta idea, el significado de la última cláusula de este versículo será: "Que la palabra de Dios es un juez, para censurar y castigar los malos pensamientos y las intenciones del corazón:" exhortación con la que comenzó el apóstol, cap. Hebreos 3:12 . Porque, bajo cualquier disfraz que pudieran ocultarse, sin embargo, de juicios tan tremendos como Dios ejecutó sobre sus padres, podrían aprender a juzgar como lo hizo Moisés, Números 32:23. Si no lo hace, ha pecado contra el Señor, y esté seguro de que su pecado lo descubrirá.