Hechos 10:47

¿Puede alguien prohibir el agua, etc. Es decir, según Whitby y Doddridge, "¿Quién puede prohibir que se traiga agua?" En esta perspectiva de la cláusula uno obviamente concluiría que fueron bautizados vertiendo agua sobre ellos, en lugar de sumergirlos en ella. "¿Puede cualquier hombre, sin importar cuán fuertemente pudo haber estado anteriormente en prejuicios contra tal cosa, vacilar más, u ofrecer una razón justa, por qué estos gentiles incircuncisos no deben ser bautizados con agua, habiendo recibido el bautismo del Espíritu Santo, en el de la misma manera honorable que nosotros, los apóstoles de Cristo y los primeros convertidos, lo hemos recibido: Καθως και ημεις, así como nosotros? " Merece destacarse la de todas las instituciones de nuestra santa religión, la deel bautismo en agua era lo menos apropiado para ser cuestionado; siendo establecido de la manera más invencible por la práctica tanto de San Pedro como de San Pablo. El primer hallazgo de que la casa de Cornelio había recibido el Espíritu Santo, lo considera como una cierta dirección para él admitirlos en la iglesia de Cristo; lo que hace mediante el rito iniciático del bautismo en agua. S t.

Pablo, en sus viajes por el Asia Menor, encontró a algunos de los judíos conversos que nunca habían oído hablar del Espíritu Santo, y al preguntarles comprendiendo que solo habían sido bautizados en agua para el bautismo de Juan, pensó que era apropiado bautizarlos con agua en el nombre del Señor Jesús; es decir, admitirlos en la iglesia: y luego, imponiéndoles las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, etc. Ver cap. Hechos 19:4 . Sin embargo, a pesar de estas dos transacciones memorables, hay un pueblo que rechaza el bautismo en agua, pretendiendo que el bautismo en agua es el bautismo de Juan, y solo un tipo de bautismo por el Espíritu Santo o por fuego:de modo que cuando este último entró en uso, el primero cesó y fue abolido. Sin embargo, en las dos historias mencionadas anteriormente, estas fantasías están totalmente reprobadas, y de tal manera, como si las historias no se hubieran registrado con otro propósito; porque en la aventura de San Pablo, el bautismo en agua de Jesús se distingue expresamente del bautismo en agua de Juan; y en el de St.

Pedro, parece que el bautismo en agua se usó para ingresar a la iglesia de Cristo, incluso después de la administración del bautismo por fuego, o el poder comunicado del Espíritu Santo. San Pedro no dice: "Tienen el bautismo del Espíritu, por lo tanto, no necesitan el bautismo con agua"; sino todo lo contrario: "Han recibido el Espíritu, por tanto, bautícelos en agua". De hecho, esta cuestión se resolvió fácilmente si tomáramos la clara palabra de Dios como nuestro gobierno. O los hombres han recibido el Espíritu Santo o no; si no lo han hecho, arrepentíos, dice Dios, y bautízate, y recibirás el don del Espíritu Santo; si ya están bautizados con el Espíritu Santo, entonces, ¿quién prohibirá el agua?Podemos observar además, que estos dos jefes de misiones de las dos grandes divisiones de la humanidad, los judíos y los gentiles, actuaron aquí en las provincias de cada uno: Pedro, el apóstol de los judíos, administrando el bautismo a la casa gentil de Cornelio; y Pablo, el apóstol de los gentiles, administrando el mismo rito a los judíos conversos: y por qué fue este cruce de manos, sino para obviar esa simple evasión, que el bautismo en agua era solo parcial y temporal.