"¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?" “Ciertamente nadie puede negar el agua para que estos sean bautizados” (NASV). Pedro sabía que bautizar a estos gentiles sería visto como. acontecimiento muy polémico, pero apela a los acontecimientos que suceden. Pedro sabía por qué se dio el Espíritu, para eliminar todas las dudas en las mentes de los cristianos judíos de que los gentiles también podían ser cristianos, sin convertirse primero en judíos.

Es muy popular en muchos círculos denominacionales argumentar que el bautismo mencionado en la Gran Comisión ( Mateo 28:19 ), el bautismo vinculado con la salvación ( Marco 16:16 ; Hechos 2:38 ), es el bautismo del Espíritu Santo, no el bautismo en agua. .

Las palabras de Pedro contradicen completamente tal afirmación. El bautismo ordenado a todos, judíos o gentiles, el bautismo de la Gran Comisión, es el bautismo en agua. Este es el único bautismo de Efesios 4:5 al cual todos los hombres deben someterse para ser salvos.

Pedro reconoció que lo que cayó sobre la casa de Cornelio fue el mismo tipo de cosa que cayó sobre los apóstoles ( Hechos 11:15-17 ). "Algunos escritores neopentecostales de este siglo han intentado usar este versículo para probar que todo cristiano recibe el bautismo con el Espíritu Santo. El intento se basa en la explicación de la palabra 'nosotros' como los seis cristianos judíos en lugar de 'nosotros los apóstoles'" (Reese p.

404). de Hechos 11:15-17 , está claro que Pedro tiene en mente a los apóstoles. El Espíritu Santo solo descendió sobre los apóstoles en el "principio", es decir en el día de Pentecostés ( Hechos 2:14 ). Además, el Espíritu Santo no descendió sobre todos los conversos, ni siquiera en el primer siglo ( Hechos 8:12 ss).

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