Juan 6:63

Es el Espíritu el que da vida. Como clave de su discurso anterior, nuestro Señor añadió: "Como en el cuerpo humano, es el espíritu que habita en nosotros el que da vida a cada parte de él; y la carne, sea cual sea su organización y adorno, si está separado de eso, no aprovecha para nada, sino que es un cadáver insensible e inactivo; así también las palabras que yo os he hablado son espíritu; es decir, deben ser tomadas en un sentido espiritual; y si las recibís con fe , mi Espíritu los acompañará, y entonces descubrirán que son vida para sus almas. Mientras que, tomarlos en un sentido literal, sería de lo más inútil y monstruoso. Es en verdad extraño que piensen en ellos en este sentido; pero sé que hay algunos de ustedes que no creen y protegería su infidelidad bajo estas cavilaciones mezquinas y falsas ".

Aquí, como se prometió en Juan 6:30 consideraremos el discurso de nuestro Salvador en referencia a la señal que los judíos le pidieron. El día después de que nuestro Señor había alimentado milagrosamente a la gran multitud, mientras les enseñaba con expresiones tomadas de ese milagro, y los instaba a creer en él, dijeron: ¿Qué señal haces tú, etc.? insinuando así, que sería lo suficientemente pronto para recibirlo como el Mesías, cuando asumiera el reino de la manera que imaginaban que estaba fijada por la predicción de Daniel. Ver Daniel 7:13 y Mateo 12:38. — Que sin esto ningún milagro de otro tipo podría probar su afirmación; y en particular insinuaron que el haber dado una comida a una multitud por milagro no era nada extraordinario, sino muy inferior al de Moisés, que alimentó a muchos más durante más tiempo con maná del cielo.

Su discurso en esta ocasión es mucho más amplio y complejo que cualquiera de las respuestas que dio a la misma demanda en otras ocasiones. Hay muchas razones para esto; expresaron su desprecio por el milagro de los panes, así como pidieron una señal. Habló en sentido figurado en alusión a ese milagro, con el propósito de inculcar su idoneidad para probar que podía otorgar la vida eterna. Varias dificultades particulares se movieron en el curso de su sermón; de modo que su respuesta a la demanda de un signo se intercala con una variedad de otros temas. Sin embargo, muchas cosas que dijo tendían directamente a mostrarles que estaban equivocadas en la naturaleza del signo.lo que esperaban, y para inducirlos a comprender correctamente la manera y el propósito de la venida del Mesías. Por lo tanto, aunque no descendió de la manera que imaginaban que Daniel había predicho, les asegura varias veces que en realidad descendió del cielo, Juan 6:32 ; Juan 6:35 ; Juan 6:38 ; Juan 6:58 6, 58. Particularmente, cuando insinuaron que esto no podía ser, porque era descendiente de padres terrenales, afirma muy expresamente que, sin embargo, sí bajó del cielo, e insinúa que, según los antiguos profetas, el Mesías no debería venir del cielo de la manera que esperaban, lo que habría hecho que los judíos acudieran en tropel a él con entusiasmo, sin necesidad de ningún medio extraordinario.

Ver Juan 6:41. Nuestro Señor usa expresiones que pueden implicar al mismo tiempo, que exageraron el milagro del maná de la manera más extravagante. Para guiarlos a rectificar su error, les informa claramente que la salvación y la vida que les otorgaría eran muy diferentes de la liberación temporal y la prosperidad que esperaban bajo el Mesías. De dónde fácilmente podrían deducir que la forma de la aparición del Mesías también diferiría de su noción, que sólo convenía a un rey temporal. Constantemente representa lo que promete, como salvación y vida, que será cumplido y consumado para los fieles en el último día, como consecuencia de su resurrección de sus tumbas; y por tanto, obviamente, como enteramente espiritual y eterno. Incluso parece ansioso por tener esto en cuenta; (verJuan 6:39 ; Juan 6:44 ; Juan 6:47 ; Juan 6:50 ; Juan 6:54 ; Juan 6:58 .) No, les dice expresamente, que lejos de ser el Mesías triunfante que ellos esperaban, iba a morir, y que de su muerte resultarían las bendiciones que prometió.

La carne que daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo, Juan 6:51 . También les asegura que volverá a ascender al cielo. ¿Y si veis al Hijo del Hombre ascender adonde estaba antes? Juan 6:62 . Esto equivale a la mención de su resurrección en ocasiones similares: es un indicio de que sería probado el Mesías por una aparición tan notable como la señal que exigían; y es un indicio de la verdadera naturaleza de su reino y la manera en que entró en él. Finalmente, a esta insinuación, se une la advertencia en el presente verso 63, Es el Espíritu,&C. lo que ciertamente implica una advertencia de que su discurso actual fue deliberadamente figurativo y, por lo tanto, no debe interpretarse groseramente; pero también puede implicar una insinuación, que estos errores acerca del Mesías, y particularmente su expectativa de lo que ellos llamaron una señal del cielo, Partió de su comprensión de las expresiones figurativas de las antiguas profecías en un sentido demasiado estricto y literal, y que su relato de sí mismo y de su reino era realmente agradable al espíritu y al verdadero significado de ellas.

Así, la sustancia del discurso de nuestro Señor en esta ocasión es la misma que la de su respuesta a la demanda de una señal en todas las demás ocasiones, aunque la forma sea diferente; y tenía la tendencia más directa a mostrarles que estaban equivocados; y advertirles contra la suspensión de su fe en una señal, cuya expectativa no tenía más fundamento que en su propia imaginación; y en contra de rechazarlo, en contra de las pruebas más contundentes, simplemente porque esta señal imaginaria no le acompañaba.