Mateo 16:23

¡Apártate de mí, Satanás! - Véase Lucas 4:8 . La palabra Satanás, que originalmente es hebrea, y desde allí se ha utilizado en varios idiomas, se usa a menudo en el Antiguo Testamento, como hemos tenido ocasión de observar, para significar un adversario; y la expresión les ha parecido tan dura a algunos, como viniendo de la boca de Cristo a uno de sus Apóstoles, que prefieren traducirla, oh adversario mío. La versión de 1729, dice el versículo, Pero él miró a Pedro con el ceño fruncido y dijo: ¡Fuera de mi vista, obstáculo pernicioso para mis designios! sus puntos de vista son todos mundanos, independientemente de lo divino.Pero como los evangelistas han hecho uso de la palabra Σατανα, que debe ser admitida para tener un hallazgo tan duro en el griego, como lo tiene ahora con nosotros; podemos concluir que fue usado por Cristo, o su reprensión a Pedro habría sido expresada de otra manera por alguna palabra griega que significa adversario. Tampoco puede parecer demasiado dura la palabra, cuando consideramos que la tendencia del dicho de Pedro, aunque pudiera ser dicho por un afecto singular hacia su Maestro, fue obstruir el gran designio por el cual vino al mundo; y nadie más que Satanás podía desear evitar aquello a lo que estaba dispuesto a someterse para la salvación de los pecadores perdidos.

Dr. Young, en sus sermones, vol. 2: pág. 137 la traducción de la frase Ιλεως σοι, favor de ti mismo, supone que nuestro Señor llama a Pedro, Satanás, porque ahora cayó en ese consejo, que Satanás utiliza con más éxito de todos sus artificios para deshacer a los hombres, el de la autocomplacencia, y así. hace de esta Escritura una introducción a su discurso sobre la abnegación. Ver Romanos 8:5 . Filipenses 3:19 y Colosenses 3:2 . Es notable que nuestro Señor, inmediatamente después de conferir a San Pedro la alta dignidad antes mencionada, abiertamente, a los oídos de todos sus discípulos, lo llama Satanás o adversario;y declara que en ese entonces no sentía ningún gusto especial por los nombramientos divinos, sino que estaba influenciado meramente por puntos de vista humanos y expectativas de interés mundano. Si los papistas atendieran correctamente a este pasaje de la Historia Sagrada, verían sus fantasías de la primacía de San Pedro, que construyeron sobre ella, con una luz mejor de la que parecen. Véase Macknight, Doddridge y Beausobre y Lenfant.