23. Sácate de mí, Satanás. Es inactivo especular, como algunos lo han hecho, sobre la palabra (ὀπίσω) detrás; como si a Pedro se le ordenara seguir, y no ir antes; porque, en un pasaje que ya hemos considerado, Lucas (Lucas 4:8) nos informa que nuestro Señor usó esas mismas palabras para repeler los ataques de Satanás, y el verbo ὕπαγε ( de donde se deriva la palabra latina Apage) significa retirarse (460) Cristo, por lo tanto, arroja a su discípulo a una distancia de él, porque, en su celo desconsiderado, él actuó la parte de Satanás; porque no lo llama simplemente adversario, sino que le da el nombre del demonio, como expresión de la mayor aborrecimiento.

Eres una ofensa para mí; porque no sabías las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. Debemos atender esto como la razón asignada por nuestro Señor para enviar a Pedro lejos de él. Pedro era una ofensa para Cristo, siempre y cuando se opusiera a su llamado; porque, cuando Pedro intentó detener el curso de su Maestro, no se debía a él que no se privó a sí mismo ni a toda la humanidad de la salvación eterna. Esta sola palabra, por lo tanto, muestra con qué cuidado debemos evitar todo lo que nos aleja de la obediencia a Dios. Y Cristo abre la fuente original de todo el mal, cuando dice que Pedro disfruta las cosas que son de los hombres. (461) Para que nuestro juez celestial no nos envíe a nosotros y nuestras intenciones, (462) aprendamos a no estar demasiado apegados a nuestros propios puntos de vista, sino sumisamente a aceptar lo que el Señor apruebe. Dejen que los papistas se vayan y ensalcen sus nociones al cielo. Un día aprenderán, cuando se presenten ante el tribunal de Dios, cuál es el valor de su jactancia, que Cristo declara ser de Satanás, y con respecto a nosotros mismos, si no lo hacemos, por nuestra propia voluntad, decidimos cerrarse del camino de la salvación por obstáculos mortales, no deseamos ser sabios de ninguna otra manera que no sea de la boca de Dios.

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