Mateo 27:5

Y fue y se ahorcó. Cuando Judas descubrió que no podía evitar los horribles efectos de su traición, su conciencia lo azotó con más furia que antes, sugiriéndole pensamientos que a su vez le hicieron las más profundas heridas en el alma. La inocencia y benevolencia de su Maestro, la utilidad de su vida, los favores que había recibido de él, con muchas otras consideraciones, se agolparon en su mente y lo atormentaron hasta tal punto que su tormento se volvió intolerable. Por tanto, incapaz de soportar la miseria de esas pasiones y reflexiones agonizantes, confiesa plenamente la inocencia de su Maestro, devuelve la paga de la iniquidad y va y se ahorca.

San Pedro parece dar un relato diferente de la muerte del traidor: - Cayendo de cabeza, se rompió en pedazos por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron, Hechos 1:18 . Y para reconciliar los dos pasajes, Tob 3:10 se usa comúnmente para probar que la palabra απηγξατο, en San Mateo, puede significar asfixia con dolor, como consecuencia de lo cual las entrañas de un hombre pueden brotar; y se citan ejemplos de Virgilio, Égloga Mateo 7:26 .:

Invidia rumpantur ut ilia Codro. y de Josefo, Antiq. 15. 100: 13 donde se menciona a un Zenodoro, que se supone que murió de esta manera. Los talmudistas hacen de esa asfixia el castigo que Dios suele infligir a las personas que dan falso testimonio contra su prójimo. Pero como pueden entenderse de otra manera los casos antes citados, es más natural suponer que Judas se colgó de algún árbol que crecía en un precipicio, y que la rama se rompió o el nudo de la cuerda con la que se colgó al abrirse, cayó de cabeza y se estrelló en pedazos, de modo que le salieron las entrañas. La frase de San Pedro, ελακησε μεσος, estalló en pedazos, favorece esta conjetura; porque ληκεω significa propiamente lacero cum strepitu, rasgar odesgarro con un ruido o crujido, y por lo tanto puede implicar que Judas se partió en dos al caer desde una altura.

Ver Le Clerc, Grotius y Wetstein. Así pereció Judas Iscariote el traidor, miserable ejemplo de la fatal influencia de la codicia y las pasiones mundanas, y un monumento permanente de la venganza divina, apto para disuadir a las generaciones futuras de actuar en contra de la conciencia por medio del amor al mundo; por lo cual este infeliz traicionó a su Maestro, Amigo y Salvador, y desechó su propia alma.