Mateo 5:43

Habéis oído, etc. - Puede ser apropiado señalar aquí, en esta última cita, la manera en que nuestro Señor cita las doctrinas de las que eligió hablar. No dice: Sabéis que fue dicho, etc. como habría hecho si nada más que la ley escrita hubiera estado en sus ojos; pero él dice: Habéis oído que fue dicho; comprendiendo no sólo la ley misma, sino las explicaciones de la misma, que los doctores pretendían haber derivado de la boca de Moisés por tradición. El pasaje de la ley a que se refiere el presente caso es Levítico 19:18 donde la cláusula, y odia a tu enemigo,no se encuentra. Pero los médicos pretendían que era deducible de la primera parte del precepto, que parece limitar el perdón a los israelitas: además, apoyaban su opinión en la tradición de los ancianos y en los preceptos sobre las naciones idólatras entendidos con demasiada rigidez. De ahí su malevolencia hacia toda la humanidad, excepto su propia nación, fue tan notable, que los paganos se dieron cuenta de ello.

"Su fidelidad", dice Tácito, "es inviolable, y su compasión está dispuesta el uno hacia el otro; pero hacia todos los demás tienen un odio implacable". Hist. lib. 5: gorra. 5 y compare 1 Tesalonicenses 2:15. De hecho, eran tan excesivamente altivos que ni siquiera saludaban a un pagano o un samaritano. Ninguno, excepto los hermanos, recibió de ellos la más mínima señal de respeto; un comportamiento que los hizo odiosos para toda la humanidad. Ciertamente, deshonraron a Dios extremadamente, al pretender que su ley toleraba tal ferocidad; los preceptos sobre los cuales pusieron tanto énfasis no tenían ninguna referencia en absoluto a la disposición que personas particulares entre los israelitas debían tener hacia personas particulares entre los paganos. Sólo prescribieron el trato que los israelitas debían dar a esas naciones como cuerpos políticos, en qué capacidad era más justo que fueran destruidos, debido a sus abominaciones y porque podrían haber tentado al pueblo de Dios a la idolatría; Levítico 25:28 .

Pero los judíos, pasando por alto la razón de esos preceptos, los extendieron de la manera más absurda a los paganos en general, no, y también a los enemigos privados entre sus hermanos. En oposición a este espíritu estrecho y abominable, nuestro Señor ordena a sus discípulos que muestren benevolencia, según su poder, a cada individuo de la especie humana, sin respeto de país o religión; benevolencia incluso con sus enemigos más acérrimos. Vea Macknight, Chemnitz y el siguiente verso.