Efesios 3:8

Menos que el menor de todos los santos. - Compare con esta expresión de profunda humildad los conocidos pasajes 1 Corintios 15:9 ; 2 Corintios 11:30 ; 2 Corintios 12:9 ; 1 Timoteo 1:12 .

Cabe señalar que, en cada caso, su profundo sentido de indignidad se manifiesta al pensar en la gracia y el favor especiales de Dios hacia él. Así, en 1 Corintios 15:9 , el sentimiento de que él es "el más pequeño de los apóstoles, no apto para ser llamado apóstol", surge de la contemplación de la manifestación especial del Señor resucitado para él como "un nacido fuera de tiempo; " en 2 Corintios 11:30 ; 2 Corintios 12:9 , se le ha impuesto “jactancia”, y así, habiendo sido obligado a insistir en la obra especial realizada por él, y las revelaciones especiales que se le concedieron, inmediatamente agrega: “aunque no soy nada ; " en 1 Timoteo 1:12Como también aquí, es la grandeza de su mensaje de salvación universal lo que le recuerda que él era “perseguidor e injurioso”, “el primero de los pecadores” y “menos que el más pequeño de todos los santos.

La euforia en el sentido de privilegio - “la gloria en lo que hemos recibido”, tan enfáticamente reprendido en 1 Corintios 4:7 - es la tentación del primer entusiasmo superficial; profundo sentido de debilidad e indignidad, resultado de un segundo y más profundo pensamiento, que contrasta el tesoro celestial con los vasos de barro que lo contienen ( 2 Corintios 4:7 ).

Posiblemente haya un "tercer pensamiento", más profundo aún, perteneciente a los tiempos de más alta aspiración espiritual, que pierde toda idea de sí mismo, incluso de debilidad e indignidad, en el pensamiento de "la fuerza perfeccionada en la debilidad", y la conciencia. (como en Filipenses 4:12 ) que “podemos hacer todas las cosas en Cristo que nos fortalece.

”Vea esto último presentado con peculiar plenitud y libertad en 2 Corintios 5:13 a 2 Corintios 6:10 ; un pasaje casi único en su revelación de la experiencia espiritual.

Las inescrutables riquezas de Cristo. - La palabra "inescrutable" lleva propiamente consigo la metáfora (latente en nuestra palabra "investigar") de seguir los pasos, pero no rastrearlos completamente hasta su origen o problema, obteniendo así una evidencia de un poder vivo, pero "sin saber de dónde viene o adónde va. " En este sentido apropiado se usa en Romanos 11:33 , "¡Cuán inescrutables son sus juicios, y sus caminos insondables!" (como también en Job 5:9 ; Job 9:10 ).

Aquí se usa en un sentido ligeramente diferente, aplicado a esa "riqueza" o plenitud de Cristo en la que esta epístola pone un énfasis especial, como una riqueza de verdad que podemos ver en parte pero que no podemos medir por completo, y una riqueza de gracia. que podemos disfrutar pero no agotar.