Efesios 3:8

Para mí En el paréntesis largo se produce una pequeña pausa y un nuevo comienzo. El pensamiento de su comisión, y del poder divino que lo capacitó, contrasta con el pensamiento de la insignificancia personal y la indignidad del sujeto de ese poder, en vista del campo y del mensaje.

menos que la menor Una palabra griega, y que una única. Es un comparativo-superlativo; "más menos", "menor", donde "menor" sería la forma regular. La santa intensidad del pensamiento rompe los límites de la casualidad. Para el sentimiento no hay vuelo de retórica, sino el resultado fuerte y verdadero de una visión profunda de la gloria y misericordia de Cristo cp. 1 Corintios 15:9 ; 1 Timoteo 1:15-16 .

esta gracia Ver Efesios 3:2 arriba.

entre Mejor, a .

inescrutable Lit., " no ser rastreado por huellas ", una palabra profundamente sugerente. En el NT la palabra aparece sólo aquí y en Romanos 11:33 (AV, " más allá de descubrir "). En la LXX. aparece tres veces, en el Libro de Job 5:9 ; Job 9:10 ; Job 34:24 .

riquezas Ver Efesios 1:7 para conocer el amor de San Pablo por esta y otras palabras afines.

Toda la frase que tenemos ante nosotros es una de las más grandes de las Sagradas Escrituras. Presenta las verdades, armonizadas en una sola verdad, de la sencillez y la infinidad del Evangelio. Todo está centralizado en Cristo, el Cristo de Paulina, del Nuevo Testamento, la teología, el Hijo Encarnado inmolado, resucitado y glorificado; y desde ese Centro divergen innumerables líneas de aplicación a cada necesidad del alma humana. Un Evangelio así descrito es totalmente diferente de un código o sistema ético; e igualmente diferente de un mero crecimiento, por sublime que sea, del sentimiento y la aspiración humana. Pretende ser nada menos que un despliegue directo de los recursos divinos de amor y poder. Vea el Apéndice E para un incidente notable en la biografía cristiana, relacionado con esta cláusula.

E. LAS RIQUEZAS INESCUDERABLES DE CRISTO. (Cap. Efesios 3:8 .)

El siguiente pasaje, al que se hace referencia en las notas, está extraído de "Un sermón predicado en la iglesia parroquial de St Paul's, Deptford, el domingo 7 de mayo de 1786, con motivo de la lamentada muerte de Richard Conyers, LL.D. , difunto Rector de esa Parroquia", por el Rev. John Newton.

"Cuando comenzó su ministerio en su amada Helmsley, en Yorkshire, encontró el lugar ignorante y disoluto hasta un proverbio... Con mucho celo y diligencia, intentó reformar su parroquia, que era muy extensa y estaba dividida en varias aldeas. Predicaba con frecuencia en todas ellas, animaba a sus feligreses a que viniesen a su casa, los distribuía en pequeñas compañías, para instruirlos con mayor comodidad, los reunía por turnos con cita previa.

De esta manera… me han asegurado que a menudo predicaba o exhortaba, en público o más en privado, veinte veces a la semana. Estos trabajos no fueron en vano; tuvo lugar una reforma grande, visible y casi universal. En la época de la que hablo, un clérigo de su vecindario hizo una mención muy honorable del Sr. Conyers, en una carta a la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (que he visto impresa), como quizás el más ejemplar, infatigable y exitoso, ministro parroquial en el reino.

Sin embargo, en medio de los aplausos y el éxito aparente, estaba lejos de estar satisfecho consigo mismo. Hizo lo que pudo; hizo más que la mayoría de los demás; pero sintió que todavía faltaba algo, aunque por un tiempo no supo qué; pero estaba deseoso de saber. Estudió las Escrituras y oró al Padre de las luces. Los que así buscan seguramente encontrarán. Consecuencias importantes a menudo se derivan de un cambio de pensamiento repentino e involuntario.

Un día, una expresión de San Pablo, "las inescrutables riquezas de Cristo" ( Efesios 3:8 ), atrajo su atención. Había leído el pasaje con frecuencia, pero nunca notó la palabra - inescrutable "antes". El Evangelio, a su modo de ver, había aparecido claro y dentro de su comprensión; pero el Apóstol habló de que contenía algo que era inescrutable.

"Por lo tanto, se le impuso la conclusión de que la idea que había atribuido hasta ahora a la palabra - Evangelio ", no podía ser la misma que la del Apóstol... Así fue llevado, con el Apóstol, a considerar su anterior ganancia pero pérdida. Las "inescrutables riquezas de Cristo" se abrieron a su mente; recibió poder para creer; sus perplejidades fueron disipadas, y se regocijó con un gozo inefable y glorioso.

“…Él, desde entonces, predicaba a Jesucristo, y a Él crucificado, como único motivo de esperanza para los pecadores, y única fuente de donde podían derivar sabiduría, justicia, santificación y redención, 1 Corintios 2:2 ; 1 Corintios 1:30 _

… Este cambio en sus sentimientos y en su forma de predicar, aunque añadió eficacia a sus instrucciones morales y lo ganó el cariño de su gente en casa, lo hizo perder gran parte de la alta estima en la que había sido tenido en el extranjero. Pero conocía demasiado bien el evangelio de Dios como para avergonzarse de él: cualquier desgracia que sufriera en tal causa la podía soportar con paciencia [43]".

[43] El nombre de Conyers aparece en La verdad de Cowper : "[El cielo] está abierto, y no podéis entrar, ¿por qué? Porque no lo haréis, respondería Conyers".