Filipenses 1:13

Mis lazos en Cristo se manifiestan. - Propiamente, Mis lazos se manifiestan como en Cristo , es decir, mi cautiverio se entiende como parte de mi vida y obra cristiana, y se convierte así en un punto de partida para la predicación del evangelio. Así que San Pablo llegó a los judíos ( Hechos 28:20 ), "Por la esperanza de Israel estoy atado en esta cadena". (Comp. Efesios 6:20 , "Soy un embajador en bonos").

En todo el palacio y en todos los demás lugares. - La palabra "palacio" es pretorio. Se usa en otras partes del Nuevo Testamento: primero, del palacio de Pilato; en Mateo 27:27 ; Marco 15:16 , aparentemente, del cuartel o cuartel de los soldados; en Juan 18:28 ; Juan 18:33 ; Juan 19:9 , de "la sala del juicio"; y luego en Hechos 23:35 , del “salón del juicio de Herodes”, que evidentemente forma parte del palacio de Félix.

(Cabe señalar que la coincidencia con este último pasaje es el principal, y casi el único, argumento de la insostenible idea de que esta epístola pertenece a los cesáreos y no al cautiverio romano.) Su sentido aquí ha sido discutido. Se ha interpretado de diversas maneras como el palacio del emperador, o el cuartel pretoriano adjunto a él, o el campamento pretoriano fuera de las murallas. Su significado original de "el cuartel general de un general" se prestaría bastante bien a cualquiera de estos, como un sentido derivado.

El primer o segundo sentido (que es prácticamente el mismo) es la interpretación de todos los comentaristas antiguos, y encaja mejor con la mención de "la casa de César" en Filipenses 4:22 , pero no muy bien con la declaración histórica en Hechos 28:16 , que St.

Paul vivía "en su propia casa alquilada", "con un soldado que lo guardaba". El otro sentido encaja mejor con esta última afirmación, y también con la entrega del prisionero "al capitán de la guardia" , es decir, literalmente, el comandante del campo, o prefecto pretoriano, y quizás con probabilidad abstracta en el caso de un oscuro prisionero judío. Pero la dificultad es que, aunque la palabra podría aplicarse a cualquiera de estos lugares, sin embargo, de hecho, no se encuentra que se aplique así.

Además, notamos aquí que las palabras "en todos los demás lugares" son una interpretación inexacta de una frase que realmente significa "para todos los demás" (ver lectura marginal). Por lo tanto, la conexión parece sugerir incluso en sí misma que el "prætorium" puede referirse más propiamente a un cuerpo de hombres que a un lugar. En consecuencia (siguiendo al Dr. Lightfoot), dado que la palabra "pretorium" se usa indudablemente para la "guardia pretoriana", parece mejor tomar ese sentido aquí.

“Mis lazos” (dice el Apóstol) “son conocidos en todos los regimientos pretorianos” - porque los soldados, sin duda, lo custodiaron por turnos - “y al resto del mundo, ya sea de soldados o de ciudadanos”. Esto dejaría una pregunta abierta dónde fue encarcelado St. Paul, solo diciéndonos que estaba bajo vigilancia pretoriana;