Filipenses 2:5-8

(5-8) A partir de una introducción práctica, en la conocida exhortación a seguir el ejemplo de nuestro Señor, San Pablo pasa a la que es, quizás, la declaración más completa y formal en todas sus epístolas de la doctrina de su “gran humildad." En esto señala, en primer lugar, la Encarnación, en la que, “estando en la forma de Dios, tomó la forma de un siervo”, asumiendo una humanidad sin pecado pero finita; y luego, la Pasión, que se hizo necesaria por los pecados de los hombres, y en la que su naturaleza humana fue humillada hasta la vergüenza y la agonía de la cruz.

Inseparables en sí mismos, estos dos grandes actos de su amor abnegado deben distinguirse. La especulación antigua se deleitaba en sugerir que la primera podría haber sido, incluso si la humanidad hubiera permanecido sin pecado, mientras que la segunda se agregó debido a la caída y sus consecuencias. Tales especulaciones son, de hecho, completamente precarias e insustanciales, porque no podemos preguntar qué podría haber sido en una dispensación diferente a la nuestra; y, además, leemos de nuestro Señor como “el Cordero inmolado desde la fundación del mundo” ( Apocalipsis 13:8 ; ver también 1 Pedro 1:19 ) - pero al menos señalan una verdadera distinción. Como “Verbo de Dios” manifestado en la Encarnación, nuestro Señor es el tesoro de toda la humanidad como tal; como Salvador a través de la muerte, Él es el tesoro especial de nosotros como pecadores.