Hechos 15:5

Algunos de la secta de los fariseos que creyeron. - Esta es la primera mención clara de la conversión de cualquiera de los fariseos, pero había habido una deriva en esa dirección durante algún tiempo, comenzando durante el ministerio de nuestro Señor ( Juan 12:42 ), y mostrándose en el moderado consejos de Gamaliel ( Hechos 5:38 ).

La posición que ocuparon fue la de aceptar a Jesús como maestro enviado de Dios, probado por la Resurrección como el Cristo, y como tal Cabeza de un reino que presentaría a la humanidad un judaísmo restaurado y glorificado, la Ley guardada en su plenitud, el ritual del Templo aún se mantenía, los gentiles admitían sólo en el momento de confesar su inferioridad y aceptar el signo de incorporación a la raza superior.

Parece, de Gálatas 2:1 , que aquí, como en tantas controversias posteriores, la cuestión general se debatió sobre un caso individual. ¿Tito - un griego, es decir, un gentil, a quien San Pablo había criado con él - iba a ser circuncidado o no? ¿Debía ser admitido en la comunión con la Iglesia o tratado como un pagano? Aquí, probablemente, no hubo rango oficial como en el caso de Cornelio, ninguna etapa de transición previa al pasar por la sinagoga como prosélito de la puerta.

Era un gentil puro y simple y, como tal, su caso era crucial. La circuncisión, sin embargo, no se mantuvo sola. Llevaba consigo cada jota y tilde de la Ley, los sábados y las fiestas, la distinción entre carnes limpias e inmundas. Cabe señalar que la posición que ocupó Tito en esta controversia le dio una especial idoneidad para el trabajo que posteriormente se le asignó, de contender contra el partido de la circuncisión, con sus “fábulas judías” y falsas normas de pureza ( Tito 1:10 ; Tito 1:14 ).