Hechos 15:5

Pero allí se levantó

(εξανεστησαν δε). Segundo aoristo de indicativo en voz activa (intransitivo). Note tanto εξ como αν. Estos hombres se levantaron de la multitud en un momento crítico. Eran creyentes en Cristo (πεπιστευκοτες, habiendo creído), pero todavía eran miembros de "la secta de los fariseos" (της αιρεσεως των Φαρισαιων). Evidentemente, todavía se aferraban a la estrechez farisaica mostrada en el ataque a Pedro ( Hechos 11:2 ).

Note el dogmatismo de su "debe" (δε) después de la oposición de Pablo y Bernabé a su "excepto" (εαν με) en Antioquía ( Hechos 15:1 ). No están convencidos y se espera que lleven a los ancianos con ellos. Codex Bezae dice que habían apelado a los ancianos ( Hechos 15:2 ; Hechos 15:5 ).

De todos modos, han hecho el tema en una reunión pública en el punto álgido del júbilo. Está claro por el versículo Hechos 15:6 que esta reunión se suspendió, porque en ese momento se reunió otra reunión. Es aquí donde tuvo lugar la conferencia privada de la que habla Pablo en Gálatas 2:1-10 .

Era la oportunidad de Pablo de ver a los líderes en Jerusalén (Pedro, Santiago y Juan) y los ganó a su punto de vista de la libertad de los gentiles de la ley mosaica para que la siguiente conferencia pública ( Hechos 15:6-29 ) ratificara de todo corazón la puntos de vista de Pablo, Bernabé, Pedro, Santiago y Juan. Fue un triunfo diplomático de primer orden y salvó al cristianismo de la esclavitud del sacramentalismo ceremonial judío.

Hasta donde sabemos, esta es la única vez que Pablo y Juan se encontraron cara a cara, los grandes espíritus de la historia cristiana después de Jesús nuestro Señor. Es un poco curioso ver a los hombres decir hoy que Pablo se rindió acerca de Tito y lo hizo circuncidar por el bien de la paz, todo lo contrario de lo que dice en Gálatas, "a quien cedí, no, ni por una hora". Tito, como griego, era una bandera roja para los judaizantes y los que se comprometían, pero Pablo se mantuvo firme.