Isaías 6:8

También escuché la voz del Señor. - La obra de purificación ha convertido al profeta en uno de la hermandad celestial. Es como un ángel llamado a la obra de un ángel. (Comp. Jueces 2:1 ; Jueces 5:23 ; Malaquías 3:1 .

) Él había visto antes la gloria de Jehová, y había sido abrumado por el terror. Ahora escucha Su voz ( Juan 10:4 ), y lo despierta a la autoconsagración y la actividad.

¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? - Es significativa la unión del singular y el plural en una misma oración. Este último no admite explicarse como pluralis majestatis, porque los grandes reyes de Asiria, Babilonia y Persia siempre hablaban de sí mismos en singular ( Registros del pasado, passim ) , y el "plural de majestad" era un invención del servilismo de la corte bizantina.

Una explicación parcial se encuentra en el hecho de que aquí, como en todas partes ( 1 Reyes 22:19 : Job 1:6 ; Job 2:1 ; y quizás Génesis 1:26 ; Génesis 11:7 ), Jehová es representado como un rey en Consejo.

El pensamiento cristiano, sin embargo, apenas se ha equivocado al creer que las palabras eran como un vago presagio de la verdad, luego revelada, de una pluralidad dentro de la Unidad. (Ver Nota sobre Isaías 6:3 ) Salmo 110:1 , que Isaías pudo haber conocido, sugirió al menos una dualidad.

La pregunta le revela al profeta que hay una obra que hacer para Jehová, que Él necesita un instrumento para esa obra. Se da a entender que ningún ángel de toda la hueste, ningún hombre de toda la nación, se ofrece a emprenderlo. (Comp. Isaías 63:3 ; Isaías 63:5 .

) El profeta, con el ardor por el trabajo que sigue al perdón, se ofrece a él antes de saber qué es. Alcanza en un momento la cumbre suprema de la fe que salió, sin saber a dónde fue ( Hebreos 11:8 ).