Cuando Jesús escuchó eso, dijo. - Estas palabras no son simplemente una respuesta enviada a las hermanas, sino el pensamiento expresado que surgió en la mente de nuestro Señor al escuchar que Lázaro estaba enfermo, y fueron dichas en presencia de los discípulos que estaban con Él, y sin duda en la de los mensajeros también.

Esta enfermedad no es para la muerte , es decir, "no dará como resultado la muerte: no tendrá la muerte como resultado final". (Comp. Juan 11:11 ; Juan 11:14 . Y Juan 8:51 .)

Pero para la gloria de Dios , es decir, "el adelanto y cumplimiento de la gloria de Dios".

Para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. - Esta promoción de la gloria de Dios con el propósito de glorificar al Hijo nos lleva de regreso, como señalan todos los expositores, a la unidad de la obra del Padre y del Hijo que se ha destacado en las palabras de nuestro Señor. (Comp. Juan 10:38 , y referencias en Nota allí.

) Pero las palabras parecen llevarnos hacia adelante y hacia atrás. En el próximo capítulo ( Juan 11:23 ) dice nuestro Señor. “Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado”, y la referencia es a Su muerte. ¿Ese pensamiento está ausente de las palabras aquí? La enfermedad de Lázaro no resultaría ciertamente en muerte, aunque terminaría en lo que los hombres llaman muerte, y sería la causa inmediata que conduciría a la muerte del Hijo del Hombre. El uno sería como un sueño del que despertaría, el otro debería ser el glorificador del Hijo de Dios, que brotaría en la vida del mundo.

"Por eso" probablemente deba interpretarse "por medio de la enfermedad", no "por medio de la gloria".

Este versículo debe compararse con Juan 9:3 . Aquí, como allí, parte del significado es que la gloria de Dios se efectuaría en la persona de aquel sobre quien se obraría el milagro. Fue una crisis espiritual en el caso del ciego de nacimiento. No puede haber sido de otra manera en el caso de Lázaro.

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