Juan 11:4

Lo oí

(ακουσας). El mensajero entregó el mensaje de las hermanas. La respuesta de Jesús es para él y para los apóstoles. no es para la muerte

(ουκ εστιν προς θανατον). La muerte en el tema final, permanecer muerto. Lázaro murió, pero no permaneció muerto. Ver αμαρτια προς θανατον en 1 Juan 5:16 , "pecado de muerte" (muerte final). Pero para la gloria de Dios

(αλλ' υπερ της δοξης του θεου). En nombre de la gloria de Dios, como muestra la secuela. Cf. Juan 9:3 sobre el ciego de nacimiento. La muerte de Lázaro ilustrará la gloria de Dios. En un sentido humilde, aquellos que sufren la pérdida de seres queridos tienen derecho a algún consuelo a partir de este punto hecho por Jesús acerca de Lázaro.

De modo supremo es verdad de la muerte de Cristo que él mismo llama glorificación de sí mismo y de Dios ( Juan 13:31 ). En Juan 7:39 Juan ya había usado δοξαζω de la muerte de Cristo. Para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella

(ινα δοξασθη ο υιος του θεου δι' αυτης). Cláusula de propósito con ινα y el primer subjuntivo aoristo pasivo de δοξαζω. Aquí Jesús se llama a sí mismo "el Hijo de Dios". En Juan 8:54 Jesús había dicho: "El Padre es el que me glorifica". La resurrección de Lázaro de la tumba traerá gloria al Hijo de Dios.

Ver Juan 17:1 para esta idea en la oración de Cristo. La resurrección de Lázaro traerá también a colación su propia muerte y todo esto implica la glorificación del Padre ( Juan 7:39 ; Juan 12:16 ; Juan 13:31 ; Juan 14:13 ). La muerte de Lázaro pone a Jesús cara a cara con su propia muerte.