Mateo 21:13

Está escrito. - Las palabras que nuestro Señor cita son una combinación libre de dos declaraciones proféticas: una de la visión de Isaías de la gloria futura del Templo, visitada tanto por judíos como por gentiles ( Isaías 56:7 ); uno desde la condenación de Jeremías de males como en la naturaleza, si no en la forma, a aquellos contra los cuales protestó nuestro Señor ( Jeremias 7:11 ).

Una guarida de ladrones. - No se debe pasar por alto la viveza pictórica de las palabras. Palestina estaba entonces plagada de bandas de bandidos forajidos que, como David en la antigüedad en Adullam ( 1 Samuel 22:1 ), frecuentaban las cavernas de piedra caliza de Judea. Las disputas de tal compañía sobre el botín que se habían llevado se reprodujeron en el templo y se mezclaron con los aleluyas de los levitas y los hosannas de las multitudes.

Preguntamos, mientras leemos la narración, cómo fue que el trabajo de expulsión se hizo con tanta eficacia y con tan poca resistencia. La respuesta se encuentra (1) en la grandeza personal y la intensidad de la voluntad que se manifestó en la mirada, la palabra y el tono de nuestro Señor; (2) en presencia de la multitud que lo había seguido desde el Monte de los Olivos, y probablemente había llenado los atrios del Templo; y (3) en la secreta conciencia de los ofensores de que estaban profanando el Templo, y que el Profeta de Nazaret, en Su celo por la casa de Su Padre, fue testigo de una verdad divina.