No debería salvarse ninguna carne. - Las palabras, por supuesto, están limitadas por el contexto a la escena de los eventos a los que se refiere la profecía. La guerra con enemigos fuera de la ciudad, y las luchas de facciones y masacres dentro, habrían causado una despoblación total de todo el país.

Por el bien de los elegidos. - Aquellos que, como creyentes en Jesús, eran el “remanente” del Israel visible, y por tanto el verdadero Israel de Dios. Fue por el bien de los cristianos de Judea, no por el de los judíos rebeldes, que la guerra no se prolongó, y que Tito, bajo las influencias externas de Josefo y Berenice, atemperó sus conquistas con compasión ( Ant. Xii. 3 , § 2; Guerras, vi.

9, apartado 2). La nueva prominencia que adquiere la idea de una elección en las enseñanzas posteriores de nuestro Señor es notable en todos los sentidos. (Comp. Mateo 18:7 ; Mateo 20:6 ). La "llamada" había sido amplia; en aquellos que lo recibieron y lo obedecieron, enseñó a los hombres a reconocer a los “elegidos” a quienes Dios había escogido. Preguntas sutiles sobre si la elección se basó en el conocimiento previo o fue absolutamente arbitraria, si podemos hablar con reverencia, fuera del alcance de Su enseñanza.

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