Romanos 12:2

No os conforméis ... pero sed transformados. - Aquí el inglés es algo engañoso. Naturalmente, nos llevaría a esperar un juego de palabras similar en el griego. Pero no es así; de hecho, existe una clara distinción entre las dos palabras diferentes empleadas. Es la diferencia entre una conformidad o disfraz exterior y una asimilación interior completa. El cristiano no debe copiar las modas fugaces del tiempo presente, sino transfigurarse por completo en vista de ese modo superior de existencia, en estricta conformidad con la voluntad de Dios, que ha elegido.

Este mundo. - No aquí la misma palabra que se usa, por ejemplo, en 1 Juan 2:15 , sino otra, que significa más bien el estado del mundo tal como existía en la venida de Cristo, en oposición al recién inaugurado Reinado mesiánico. “Ser conformes a este mundo” es actuar como lo hacen otros hombres, paganos que no conocen a Dios; en oposición a esto, el Apóstol exhorta a sus lectores a experimentar ese cambio total que los pondrá más de acuerdo con la voluntad de Dios.

Por la renovación de tu mente . - “La mente” ( es decir, las facultades mentales, la razón o el entendimiento) es en sí misma neutral. Cuando está informado por un principio maligno, se convierte en un instrumento del mal; cuando es informado por el Espíritu, es un instrumento de bien. Realiza el proceso de discriminación entre el bien y el mal, y así proporciona los datos a la conciencia. "La mente" aquí no es estrictamente idéntica a lo que ahora entendemos por "conciencia"; es, por así decirlo, la parte racional de la conciencia, a la que debe superarse la cualidad moral. La “ mente renovada ” , o la mente que actúa bajo la influencia del Espíritu, se acerca mucho a la “conciencia” en el sentido en que la palabra la usa el obispo Butler.

Probar. - Como en otras partes, "discriminar y, por tanto, aprobar". Se incluye el doble proceso: primero, de decidir cuál es la voluntad de Dios; y, en segundo lugar, elegirlo y actuar en consecuencia.

¿Qué es esa buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios? - La “voluntad de Dios” está aquí, no el atributo divino de la voluntad, sino lo querido por Dios, el curso de acción correcto. ¿Debemos tomar los adjetivos “bueno, aceptable y perfecto” (con la versión Autorizada), como de acuerdo con esta frase, o más bien están en aposición a ella, “para que podamos probar la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto ”? La mayoría de los comentaristas prefieren esta última forma de interpretar el pasaje, pero no está del todo claro que la primera sea imposible, "esa cosa buena, aceptable y perfecta, o el curso de acción que Dios quiere". “Aceptable”, es decir, para Dios mismo.