Hebreos 7:11

Verso Hebreos 7:11 . Si, por tanto, la perfección fuera por el sacerdocio levítico... La palabra τελειωσις, como hemos visto antes, significa completar o terminar cualquier cosa, de modo que no deje nada imperfecto, ni nada que falte. Aplicado aquí al sacerdocio levítico, significa el cumplimiento de aquello para lo que se establece un sacerdocio, a saber: dar a la Deidad un servicio aceptable, iluminar e instruir al pueblo, perdonar todas las ofensas, purgar la conciencia de la culpa, purificar el alma y prepararla para el cielo, y regular la conducta del pueblo según los preceptos de la ley moral. Esta perfección nunca llegó, ni podía llegar, por medio de la ley levítica; era la sombra de las cosas buenas por venir, pero no era la sustancia. Representaba un sistema perfecto, pero era imperfecto en sí mismo. Demostró que había culpa, y que había una necesidad absoluta de una ofrenda sacrificial para expiar el pecado, y tipificó ese sacrificio; pero cada acto sacrificial bajo esa ley demostró de manera contundente que era imposible que la sangre de TOROS y CABRAS quitara el pecado.

Porque bajo ella el pueblo recibió la ley... Es decir, como la mayoría interpreta este lugar, bajo el sacerdocio, entendiéndose ιερωσυνη; porque, del sacerdocio dependía toda la ley mosaica y la economía judía: pero es mucho mejor entender επαυτη a causa de él, en lugar de bajo él; porque es un hecho positivo que la ley fue dada antes de que se estableciera ningún sacerdocio, pues Aarón y sus hijos no fueron llamados ni separados para este oficio hasta que Moisés bajó por segunda vez del monte con las tablas renovadas, después de haberlas roto, Éxodo 40:12-2 . Pero fue en referencia al gran sistema de sacrificios que se dio la ley, y sobre esa ley se estableció el sacerdocio; pues, ¿por qué era necesario un sacerdocio, sino porque esa ley fue quebrantada y debía ser cumplida?

Para que se levantara otro sacerdote... La ley fue dada para que la ofensa abundara, y el pecado apareciera excesivamente pecaminoso; y para mostrar la absoluta necesidad del sacrificio y la mediación del gran Mesías, pero no era perfecta en sí misma, ni podía conferir la perfección, ni contenía el sacerdocio original. Melquisedec tuvo un sacerdocio más de cuatrocientos años (422) antes de que se diera la ley; y David profetizó, Salmo 110:4 , que otro sacerdote se levantaría según el orden de Melquisedec, casi quinientos años (476) después de que se diera la ley. La ley, por lo tanto, no contenía el sacerdocio original; éste existía típicamente en Melquisedec, y realmente en Jesucristo.