Hebreos 7:11

El apóstol, habiendo despejado su camino de las objeciones, ahora entra en su argumento principal sobre el sacerdocio de Cristo y todas las consecuencias de él con respecto a la justicia, la salvación y la adoración de Dios que dependen de él. Si, por tanto , o ahora si la perfección fuera por el sacerdocio Levítico Si respondiera perfectamente a todos los designios de Dios y las necesidades del hombre; ¿Qué necesidad había de otro sacerdote? Un sacerdote de una nueva orden; debe levantarse o establecerse; y no uno según el orden de Aarón? Como si hubiera dicho: Dado que por lo que se ha adelantado parece de la Escritura que surgiría otro sacerdocio después del de Aarón, de otro orden, se sigue de ahí quela perfección no podía ser alcanzada por la de Aarón; porque si pudiera, ciertamente no habría sido removido, y otro sustituido en su lugar. En otras palabras, la predicción del levantamiento de un sacerdote de un orden diferente al de Aarón, es una declaración de la ineficacia del sacerdocio levítico y de la intención de Dios de cambiarlo.

En lugar de la cláusula, porque bajo ella , (es decir, el sacerdocio levítico), Macknight lee, debido a ella, la gente recibió la leyObservando que la ley “era anterior al sacerdocio, y se daba con el propósito de formar y establecer el sacerdocio; y que el pueblo judío mismo fue separado del resto de la humanidad, y hecho un pueblo por la ley, simplemente para que pudieran, como nación, adorar al único Dios verdadero de acuerdo con el ritual levítico, al establecer cuál de los preceptos de se emplearon la ley. Siendo este el caso, ¿es de extrañar que aquellos judíos que no miraban más allá del sacerdocio y la ley, imaginaran que la perfección, con respecto al perdón y la aceptación de Dios, se obtendría mediante el sacerdocio levítico y los sacrificios , y en esa persuasión creyó que nunca serían abolidos? Sin embargo, si hubieran entendido el verdadero significado de la ley, habrían sabido que se trataba de un oráculo típico, en el que,