Hebreos 7:11

Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico En este punto comienza el argumento que ocupa los siguientes nueve versículos. "Perfección" (comparar el verbo en Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:14 ; Hebreos 11:40 ) significa poder de perfección, capacidad para lograr el fin en vista; pero esto no se obtendría a través del sacerdocio levítico. El quinto punto de superioridad es que el Sacerdocio de Melquisedec implica la abrogación del Levítico y de toda la ley que se basaba en él.

porque bajo ella Más bien, "porque sobre la base de ella". El escritor considera que el sacerdocio, más que la ley, constituye la base de todo el sistema mosaico; de modo que en este ligero paréntesis realmente infunde la esencia de su argumento. El Sacerdocio es obviamente cambiado. Porque de lo contrario, el Rey Teocrático de Salmo 110 no habría sido llamado "un Sacerdote según el orden de Melquisedec ", sino "según el orden de Aarón ". Claramente entonces "el orden de Aarón" no admitía el logro de la perfección a través de sus medios.

Pero si el Sacerdocio fue así condenado como imperfecto e ineficiente, la Ley fue igualmente desacreditada como una institución transitoria. La justicia no "vino por la Ley"; si así hubiera podido venir Cristo habría muerto en vano ( Gálatas 2:21 . Comp. Hebreos 10:1-14 ).

¿Qué más necesidad había ? No podía haber necesidad, ya que ninguna de las acciones o dispensaciones de Dios es superflua.

otro sacerdote Más bien, "un sacerdote diferente"

y no ser llamado según el orden de Aarón Lit., "y que no se diga (es decir, en Salmo 110:4 ) que sea según el orden de Aarón".