Hebreos 8:9

Verso Hebreos 8:9 . No según el pacto... El nuevo pacto es de naturaleza muy diferente al antiguo; era sólo temporal y terrenal en sí mismo, aunque señalaba cosas espirituales y eternas. El nuevo pacto es totalmente diferente de éste, como ya hemos visto; y tal pacto, o sistema de religión, los judíos deberían haber estado preparados para esperar, ya que el profeta Jeremías lo había predicho tan claramente en el lugar anterior.

No permanecieron en mi pacto... Debe observarse que la palabra διαθνκν, que traducimos como pacto, a menudo significa la religión misma; y sus diversos preceptos. El antiguo pacto en general establecía, por parte de Dios, Yo seré tu Dios; por parte de los israelitas, Nosotros seremos tu pueblo. Rompieron este pacto; sirvieron a otros dioses, y descuidaron los preceptos de esa santa religión que Dios les había entregado.

Y no los consideré... Καγω ημελησα αυτων- Y los descuidé o desprecié; pero las palabras del texto hebreo del profeta son ואנכי בעלתי בם veanochi baalti bam, que traducimos, aunque fui esposo de ellos. Si nuestra traducción es correcta, ¿es posible explicar esta extrañísima diferencia entre el apóstol y el profeta? ¿Podría el Espíritu de Dios ser el autor de una traducción tan extraña, por no decir contradictoria, de las mismas palabras? Obsérvese:

1. Que el apóstol cita la Septuaginta; y al citar una versión acreditada y comúnmente usada entre los judíos, debería dar el texto tal como lo encontró, a menos que el Espíritu de Dios dictara una extensión del significado, como a veces sucede; pero en el presente caso no parece haber necesidad de alterar el significado.

2. Las palabras hebreas soportan una traducción mucho más cercana a la Septuaginta y al apóstol de lo que sugiere nuestra traducción. Las palabras podrían traducirse literalmente: Y fui Señor de ellos, o me enseñoreé o goberné sobre ellos; es decir, los castigué por sus transgresiones, y los castigué por sus iniquidades; ημελησα, no me ocupé más de ellos, y los entregué en manos de sus enemigos, y así fueron llevados al cautiverio. Esto casi reconcilia el hebreo y el griego, ya que muestra que el acto de Dios en referencia a ellos es casi el mismo cuando se considera el significado propio de las palabras hebreas y griegas.

Algunos suponen que la letra ע ain en בעלתי está cambiada por ח cheth, y que la palabra debe leerse בחלתי bachalti, los he odiado o despreciado. Un antiguo y erudito judío, Rab. Parchon, tiene estas notables palabras sobre este pasaje,

ואנכי בעלתי בם׃ פ

שנאתים וזו העין מתחלבה כחית שג

וגם נכשם כחלה בי׃ פ

שנאה אותי,

y yo baatti baam, traduce, los odié; pues ע ain está aquí cambiada y se sustituye por ח cheth, como se dice, su alma bachalah bi, traduce, me ha odiado". Ninguno de los MSS hebreos cotejados por Kennicott y De Rossi da una lectura variada sobre esta palabra. Algunas de las versiones han utilizado tanta latitud en sus traducciones del hebreo como la Septuaginta. Pero no es necesario seguir discutiendo este tema; la palabra בעל baal en sí misma, según el consenso de los hombres más eruditos, significa desdeñar o despreciar, y este es casi el sentido de la expresión del apóstol.