1 Corintios 11:7

Porque, de hecho, no debe cubrir su cabeza, ... la versión etíope agrega, "mientras ora"; que es una interpretación adecuada de las palabras, aunque una versión incorrecta; Porque el significado del apóstol no es, que un hombre no debería tener su cabeza cubierta en ningún momento, pero mientras está en la adoración pública, orando, profetizando o cantando de salmos: la razón es que.

Porque en cuanto a la imagen y la gloria de Dios. El apóstol habla del hombre aquí como en su primera creación, en su estado de inocencia antes de su caída; Pero ahora ha pecado y desfigurado de esta imagen, y es menos que esta gloria; que se pone en parte en su cuerpo que se realiza después del ejemplar del cuerpo de Cristo, la idea de que Dios tenía en su mente eterna, y según la cual molía el cuerpo de Adán: y en parte en su alma, en esa justicia y santidad. , sabiduría y conocimiento, y todos los otros regalos excelentes en los que se formó. Así que los judíos B dicen, la comprensión es כבוד השם "la gloria de Dios". Y principalmente yacía en el poder y el dominio que tenía sobre todas las criaturas, e incluso sobre la mujer cuando se hiciera; Al menos esto se respeta principalmente aquí, en el que hay tal brillo y representación de la gloria y majestuosidad, poder y dominio de Dios; Y, por lo tanto, el hombre debe adorarlo con su cabeza descubierta, donde se muestra de manera ilustración esta imagen y gloria de Dios, no, sino que la mujer, es la imagen y la gloria de Dios también, y se hizo como hombre, después de su imagen y semejanza. , con respecto a las cualidades internas, como justicia, santidad, conocimiento, c. Y con respecto a su poder sobre las otras criaturas, aunque en sujeción al hombre, pero, sin embargo, el hombre fue primero original e inmediatamente la imagen y la gloria de Dios, la mujer solo de forma secundaria y mediatamente a través del hombre. El hombre es más perfectamente y es visiblemente la imagen y la gloria de Dios, debido a su dominio y autoridad más extensos:

Pero la mujer es la gloria del hombre; siendo hecho de él, y por su ayuda y asistencia, y para ser una corona de honor y gloria. El apóstol habla el sentido, y en el lenguaje de los judíos. Las palabras en Isaías 44:13. "Después de la figura de un hombre, según la belleza de un hombre", son por la Targum prestados, "Después de la semejanza de un hombre, después de la gloria de una mujer"; y la nota de un famoso intérprete de C de ellos en la última cláusula es: "Esta es la mujer", שהיא תפארת בעלה "que es la gloria de su marido"; Pero, ¿por qué está cubierta por esta razón, cuando el hombre debe ser descubierto? Se debe observar, que está en la presencia y la adoración de Dios que la que esté a ser descubierta, y la otra cubierta; El único es la gloria de Dios, y por lo tanto se descubre ante él; y la otra la gloria del hombre, y por lo tanto estar cubiertos ante Dios; Y especialmente, ya que fue el primero en la transgresión, ella que es la gloria del hombre ha sido los medios de su vergüenza y su vergüenza. Los judíos parecen hacer esto la razón de la diferencia; ellos preguntan d.

"¿Por qué un hombre sale con la cabeza descubierta, y una mujer con la cabeza cubierta? Es respondida, es como uno que ha cometido un pecado, y se avergüenza de los hijos de los hombres, por lo tanto, ella va וראשה מכוסה "Con su cabeza cubierta". ''.

b maimon. en misn Chagiga, c. 2. Secta 1. 1. C R. SOL. Jarchi en ISA. xliv. 13. D Bereshit Rabba, Sect. 17. Fol. 15. 1.