1 Corintios 11:7

Para un hombre de verdad. - En 1 Corintios 11:4 el argumento en contra de que la cabeza de la mujer fuera descubierta se basaba en ( a ) la relación de la mujer con el hombre, y ( b ) la relación del hombre con Cristo en la Iglesia. En los tres versículos siguientes, 1 Corintios 11:7 , se cambia el fundamento del argumento y se llega a la misma conclusión al revisar ( a ) la relación de la mujer con el hombre y ( b ) la relación del hombre con Dios. en la Creación física.

La forma externa de este argumento es la misma que se adoptó anteriormente. El Apóstol declara primero lo que el hombre no debe hacer y luego, a la inversa, lo que debe hacer la mujer. El Apóstol aquí retoma el orden de la creación mencionado en Génesis 1:2 , y el argumento es así: - El hombre fue hecho a imagen de Dios, y es la gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre (porque la mujer fue hecha del hombre, y tampoco el hombre fue creado a causa de la mujer, sino la mujer para - i.

e., como ayuda-encuentro para - hombre). Por lo tanto, el hombre, como ser creado, según el orden aceptado de la creación, es el representante directo de Dios, y la mujer el representante directo del hombre (y sólo indirectamente y a través de él de Dios). La igualdad espiritual entre marido y mujer no altera esta relación y, por tanto, debe condenarse cualquier intento de destruir su expresión exterior, ya que pronto conduciría a la aniquilación del hecho mismo.

Debe recordarse a lo largo de este pasaje (y le da un mayor énfasis a la alusión a Adán y Eva) que San Pablo solo está hablando de mujeres casadas; es muy improbable que hubiera ocurrido algún caso de una mujer soltera que intentara tal un ultraje al sentimiento social y las costumbres nacionales. Las mujeres griegas, cuando estaban en público (excepto las de carácter manifiestamente malo), usaban un velo o se cubrían la cabeza con el peplum o chal.