1 Pedro 3:8

Finalmente, sé toda una mente, ... no que el apóstol estuviera a punto de concluir su epístola; Pero habiendo terminado sus exhortaciones respetando la obediencia de los sujetos a los magistrados, y de los sirvientes a sus maestros, y los deberes que incumben a los esposos y esposas, procede a resumir lo que él tenía más que decir, en las normas generales; que consideraba todo tipo de cristianos, magistrados y sujetos, maestros y sirvientes, esposos y esposas, padres e hijos, ancianos, jóvenes, ricos y pobres, de cualquier estado, edad, sexo o condición; Y así, la versión árabe lo hace, "la suma del mandamiento es"; y la versión etíope, "la suma de todo es esto"; a saber, lo que sigue; "Sea toda una mente"; Cualquier diferencia podría haber en su relación y carácter natural y civil; y que debe entenderse no de la igualdad de afecto entre sí, o de un espíritu humilde y condescendiente, la disposición y el transporte entre sí, ya que estos se expresan en algunas siguientes exhortaciones; Pero de la igualdad de juicio con respecto a las doctrinas y ordenanzas del Evangelio, en las que los santos deben estar perfectamente unidos en la misma mente, y en el mismo juicio; Porque como la Iglesia no es más que un cuerpo, de la cual Cristo es la cabeza, debería haber una sola mente; Incluso como hay un solo espíritu de Dios, quien convence, ilumina y conduce a la verdad; y, pero un corazón y un camino, dado a temer al Señor; y hay una esperanza de nuestra llamada, o a la que se nos llaman; y una forma de hacerlo, y, por lo tanto, debe ponerse de acuerdo en todo lo que respeta el camino, la verdad y la vida; Aunque en cosas que no lo hacen, deben soportar entre sí; Y hay un solo Señor, que da las mismas leyes y ordenanzas a una a otra, y que se mantendrán igualmente; y hay una sola fe, una doctrina de fe, que es uniforme y toda una pieza, y sino una regla y un estándar de fe, las Escrituras sagradas y, sino un bautismo, a administrarse de la misma manera, y sobre el Mismo tipo de sujetos, y en el mismo nombre del Padre, Hijo y Espíritu; y sino un Dios y padre de todos; Todos pertenecen a la misma familia, y por lo tanto deben preservar una unidad de espíritu y mente, y hablar las mismas cosas; Lo que es necesario para continuar con la adoración de Dios, de honor y regularmente, a la glorificación de él, y para la paz, la comodidad y la seguridad de las iglesias de Cristo:

Tener compasión uno de los demás; o simpatizar entre sí, tanto en prosperidad como en la adversidad, ya sea en cosas temporales o espirituales; regocijándose con ellos que se regocijan en Cristo, se jactan de él, y tengan comunión con él, y que también son bendecidos con la salud del cuerpo, y una competencia de las cosas buenas de esta vida; y llorando con ellos que lloran por la pérdida de bienes, relaciones, c. y estar en bonos y aflicciones o debido al pecado, la ausencia de Cristo y las tentaciones de Satanás; y estar preocupado también por tales que se caigan en inmoralidad, o error, y herejía; esforzándose por restaurarlos de uno u otro, en un espíritu de mansedumbre y ternura: a todos los cuales deberían estar comprometidos por el ejemplo de Cristo, el sumo sacerdote simpatizante; por la consideración de la compasión divina a ellos, tanto de una manera providencial, como en una forma de gracia; y debido a su unión y relación entre sí, como miembros del mismo cuerpo:

amor como hermanos; no en un natural y civil, sino en una relación espiritual, ser hijos de Dios y hermanos de Cristo, y en un estado de la Iglesia del Evangelio; y cuyo amor entre sí debería ser universal, ferviente, sin disimulación, y como Cristo los ha amado; y que debería mostrarse en orar el uno por el otro, al soportar las cargas, al olvidar entre sí, en amonestar en el amor y construirse mutuamente en su fe más sagrada, y comunicarse entre sí tanto en temporales como en espirituales: y de una naturaleza muy excelente es; Es el vínculo de performedad y la evidencia de la regeneración; la gloria y el adorno de una profesión, y sin la cual no es nada; y lo que hace que la comunión de los santos entre sí sea agradable y rentable, cómoda para ellos mismos y honorables a los ojos de los demás; y a los que deben ser inducidos de la consideración del amor de Dios y de Cristo a ellos, y de su relación entre sí, como hermanos:

ser lamentable a los que están en peligro; Ponga los intestinos de la misericordia y lo alivie y sucursales, distribuyendo alegremente sus necesidades:

Sé cortés; Gentle y afable, llevándote amistoso entre sí, buscando esas cosas que pueden ser más agradables entre sí, derramando toda la malessidad, rigidez e incivilidad. La versión latina de Vulgate lo hace por dos palabras, "modesto, humilde": no se enorgullece, altivo y dominante, pero condescendiente entre sí, y con los hombres de las fincas bajas; Y así la versión siríaca lo hace, "amable y manse".