1 Pedro 3:8

Ahora siga los preceptos generales que pertenecen indiscriminadamente a todos. (39) Además, menciona sumariamente algunas cosas que son especialmente necesarias para fomentar la amistad y el amor. La primera es: sed todos de una sola mente, o piensen todos de la misma manera. Aunque los amigos tienen la libertad de pensar de manera diferente, hacerlo es una nube que oscurece el amor; sí, de esta semilla surge fácilmente el odio. La simpatía (συμπάθεια) se extiende a todas nuestras facultades, cuando existe concordia entre nosotros; para que todos se condolen con nosotros en la adversidad y se regocijen con nosotros en la prosperidad, para que no solo se preocupe por sí mismo, sino que también considere el beneficio de los demás.

Lo que sigue, Amor como hermanos, pertenece peculiarmente a los fieles; porque donde Dios es conocido como Padre, solo existe realmente la hermandad. Ser lamentable o misericordioso, lo que se agrega, significa que no solo debemos ayudar a nuestros hermanos y aliviar sus miserias, sino también tener que soportar sus enfermedades. En lo que sigue hay dos lecturas en griego; pero lo que me parece más probable es el que he puesto como texto; porque sabemos que es el principal vínculo preservar la amistad, cuando todos piensan con modestia y humildad en sí mismos; ya que no hay nada que produzca más discordias que cuando pensamos demasiado bien de nosotros mismos. Sabiamente, entonces, Pedro nos pide que seamos humildes (ταπεινόφρονες) para que el orgullo y la arrogancia no nos lleven a despreciar a nuestros vecinos. (40)

Pero esta omisión es algo singular. Al mismo tiempo, aunque el deber del maestro no se menciona específicamente, aún podemos considerar que este versículo tiene una referencia especial a los maestros, ya que aquí se inculca simpatía, amor fraternal y compasión o compasión.

La construcción de todo el pasaje, comenzando en el versículo 17 del último capítulo, y terminando en el 12 de este (porque en el 13 de este, retoma el tema que dejó al final del 16 del último) merece Ser notificado. "Honrar a todos", es el mandato que luego ejemplifica en cuanto a sirvientes, esposas y esposos; porque la construcción es "Honra a todos: los siervos están sujetos, etc., de la misma manera, las esposas están sujetas, etc., de la misma manera, los esposos, conviviendo según el conocimiento, dando honor, etc." Luego sigue este versículo en la misma forma, "Y finalmente, todos son de una sola mente, simpatizan, aman a los hermanos, son compasivos, de mente amigable (o de mente humilde), no se rinden, etc." Y así continúa hasta el final del versículo 12. Luego retoma el tema respetando el trato que los cristianos recibieron del mundo.

¿No podemos entonces concluir que, como el deber de los maestros no se basa en la idea de honrar, él no los mencionó específicamente, sino que se refirió solo al espíritu y el genio que deberían haber exhibido? - Ed.