1 Pedro 4:11

Si algún hombre habla, déjalo hablar como los oráculos de Dios, ... Esta es una aplicación de la regla general anterior a un caso particular, el Ministerio Público de la Palabra, ya que está aquí: "Si alguno habla un hombre "; no de ninguna manera, o en ningún tema; no de una manera privada, o sobre las cosas naturales y civiles; Pero en público, y en lo que respecta a las cosas divinas: "Déjalo hablar": esto se suministra correctamente en nuestra traducción; y en el que se apoya y confirmado por las versiones siríacas y árabes, que ambos suministran lo mismo: "Como los oráculos de Dios"; Por lo cual se entienden los escritos del Antiguo Testamento, las Sagradas Escrituras; ver Romanos 3:2 llamada, porque vienen de Dios, son respirados y hablados por él, y contienen su mente y lo harán, y son autoritarios e infalibles; Y de acuerdo con estos Él es hablar que habla en público sobre temas divinos, tanto como para el asunto y la manera de su discurso: la cuestión de que debe ser de acuerdo con la Palabra de Dios divinamente inspirada, debe ser recuperada, y confirmado por ello; Y él es hablar todo lo que está en él, y no se mantenga en nada, pero declare todo el consejo de Dios, y solo lo que está en él, sin mezclar su propia paja, o las doctrinas de los hombres con él; y debe haberse hablado de manera aceptable, no como la palabra de hombre, sino como la Palabra de Dios; y no en palabras que la sabiduría del hombre enseña, sino en las palabras del Espíritu Santo; y con toda audacia, porque el evangelio debe ser hablado; Y con toda certeza y seguridad, afirmando constantemente las cosas de ello, porque nada está más seguro que lo que son; Y con toda apertura, claridad y libertad, haciendo que la verdad se manifieste, poniéndola llano y abierta ante los hombres, ya que debería ser; Y eso con toda reverencia y miedo piadoso, que se convierte en altavoz y oyente. El apóstol del apóstol procede a mencionar otro caso, al que se aplica la regla anterior;

Si algún hombre, ministro, [déjalo hacerlo] a partir de la capacidad que Dios da; Es decir, si algún hombre ministra en cosas temporales al suministro de los pobres; Si un hombre privado, y de una manera privada, déjalo hacerlo en proporción a su habilidad, como Dios le ha prositurado en el mundo; o si un oficial de la iglesia, un diácono; y lo que parece ser el sentido, por lo que la palabra usada significa, Διακονει, si alguno realiza la oficina, o actúa la parte de un diácono, déjalo hacerlo de acuerdo con lo que Dios, en su providencia, ha puesto en sus manos. ; Es decir, de las acciones de la iglesia, que debe ministrar con sencillez y alegría. Una división similar a las oficinas de la Iglesia en la predicación pública de la Palabra y la ministra a los deseos de los pobres, se realiza aquí, como en Romanos 12:6. El final de todo esto es,.

que Dios en todas las cosas puede ser glorificado a través de Jesucristo; o por todos los medios, ya que la versión árabe lo hace; por todas las formas y métodos propios; Porque la gloria de Dios debe ser la opinión principal en cada acción de la vida: por lo tanto, la versión siríaca se suma a la frase, "en todas las cosas", por el bien de la explicación, "lo que haces"; por sobriedad, por oración, observándolo; al ejercer una caridad ferviente, y usar la hospitalidad uno a otro; al ministrar el regalo como se recibe; por la ministración pública de la palabra; y al suministrar las necesidades de los pobres, ya sea en un camino personal o de una manera de la Iglesia: o en todos los dones, ya sea privado o público, temporal o espiritual; Ya que todos vienen de Dios, y los hombres son responsables de él por ellos; y, por lo tanto, debe usarse para glorificarlo por ellos, y darle la gloria de ellos; y no la gloria en ellos, como si no fuera recibido de él: o en todos los miembros de la Iglesia, si los oficiales, como pastores y diáconos, o cristianos privados; Todos deberían comportarse en sus respectivas estaciones, como Dios puede tener gloria: "A través de Jesucristo": a través de quien se comunica toda Gracia, por los cuales todos los regalos son otorgados, y en virtud de la gracia y la fuerza recibidas de él, se realiza un buen trabajo. a la gloria de Dios:

A quien sea elogio y dominio para siempre; lo que significa a Dios, el Padre, de quien viene cada buen regalo; ¿Quién es el Dios de toda la gracia, de los cuales, y a través de quién, y a quién, son todas las cosas; y por lo tanto, la alabanza y la gloria de todos les pertenecen; y quién tiene el dominio sobre todas las criaturas y cosas, y tiene la eliminación de toda la naturaleza, la providencia y la gracia: oa a Jesucristo, de cuya plenitud, la gracia de la gracia, se recibe; Y quienes se han ascendido en alto, han recibido regalos para hombres, y les devuelve a ellos, y eso es digno de todos los elogios; Y quién, como Dios, tiene el reino de la naturaleza y la providencia por igual con el Padre, y, como mediador, el Reino de la Gracia, el Gobierno de la Iglesia; y cuyo dominio será de mar al mar, y de los ríos hasta los confines de la tierra; y de cuyo reino no habrá fin.

Amén; Así que deja que sea, así será.