2 Juan 1:8

Mire a ustedes mismos, ... Esto es una exhortación a la señora elegida, y sus hijos, para mirar sobre ellos y cuidar de ellos mismos, y cuídate de estos engañadores y sus doctrinas:

que no perdimos esas cosas que hemos forjado; o como la copia de Alejandrian, y muchas otras copias, y las versiones latinas, siríficas y etíopeas de Vulgate, "que pierdes, no pierdes, las cosas que habíamos forjado"; Abrazando el Evangelio, lo que hace una profesión, caminando en él, mostrando un celo, y que le sostiene, expresando un amor tanto por palabras como por acciones a los ministros de ella, y sufriendo mucho reproche sobre el relato de ella; Todo lo que se perdería, y en vano, en caso de que caigan el Evangelio y abrazan los errores de los malvados; Consulte Gálatas 3:4. Además, tal que no van tales longitudes, como de dejar ir a la cabeza, Cristo, pero retenerlo como la Fundación, y las doctrinas fundamentales del Evangelio, pero, entre muchas cosas preciosas, pueden poner mucha basura en esta base; Y, por lo tanto, debe prestar atención a lo que ellos construyen, ya que, aunque ellos mismos pueden ser salvos, sus obras pueden ser destruidas, por lo que sufren pérdidas; ver 1 Corintios 3:11; Y si leemos las palabras, "que no perdimos, que hemos forjado"; El sentido es el mismo, siendo solo una cifra que los retóricos llaman la comunión, y se usa con frecuencia cuando se exhorta un derecho común; ver 1 Juan 2:28; A menos que se supiera que esto tiene una referencia peculiar a los ministros del Evangelio, ya que puede: aunque el Evangelio predicado por ellos nunca se puede perder, siendo el Evangelio Eterno, y la Palabra que permanece para siempre; Sin embargo, puede ser recibido en vano, y las personas pueden caer de él, e imbibe Error, por lo que el trabajo de los fieles ministros de Cristo puede estar en vano, y perderse; Y también, muchas almas a las que han pensado que han ganado a Cristo, y que han sido instrumentos de trabajar en ellos para siempre, y han esperado que sean su alegría y corona de regocijarse en otro día; Cuando tales se llevan a los engañadores, caen de la verdad, los ministros de la Palabra pierden lo que pensaron que habían forjado, lo que debe darles una gran preocupación; Y esto mejora el apóstol en una razón y el argumento de por qué las personas que escribió deben tener cuidado con los seductores y sus errores:

Pero que recibimos una recompensa completa; en el cielo, y que a sí mismo se llama la recompensa de la recompensa, y la recompensa de la herencia; No es que esta sea una recompensa de la deuda debido a las obras de los hombres, que no son recompensables en sí mismos; porque son tales como se deben a Dios antes de que se realicen; Y cuando hayan terminado, no son rentables para él, no se le da nada, o se recibe por él; Cuando todo está hecho, se puede hacer, los hombres son servidores no rentables; Pero esta es una recompensa de la gracia, Dios tiene de su propia gracia lo prometió a los que lo aman y lo sirven; Y debido a que se les dará su gracia, después de que se termine su trabajo, ya que se le da a un sirviente cuando ha hecho su trabajo, pasa este nombre: y, mientras que se dice que es un "completo", El significado no es como si fuera diferente de diferentes personas, ya que hay una recompensa de recompensa, o recompensa de la herencia común a todos los santos; o, como si pudiera estar incompleto en algunos; Sólo significa una gran recompensa grande y superior; vea Génesis 15:1; en el que se usa la misma frase que se usa aquí; y donde los intérpretes de septuagint usan las mismas palabras que aquí; y que es así parafraseado por el targumista,.

"El Señor te da una buena recompensa en este mundo por tu buen trabajo, y deja que tu recompensa sea שלימא", llena ", o" perfecta ", en el mundo por venir".

Y los judíos G a menudo hablan de una recompensa completa, y un igual, para ser recibido en lo sucesivo. Tal vez se encuentra aquí particularmente a los ministros del Evangelio, que tienen su recompensa en parte aquí, porque el trabajador es digno de su recompensa, y lo tendrán en su totalidad en lo sucesivo. Además, el apóstol puede preocuparse aquí, que él, y cada ministro fiel, podría tener su número completo, esperaban, que ninguno puede faltar, y que puede llamar una recompensa completa: aunque las copias y versiones anteriores leen aquí, Como antes, "ye", y "no nosotros".

g Targum en el ECCL. I. 3. II. 11. Midrash Kohelet, Fol. 72. 4.