2 Samuel 1:21

montañas de gilboa ,. En el que cayó Saúl y sus hijos, y muchos de los pueblos de Israel, 2 Samuel 1:6.

[que haya] no rocío, ni [deja que haya] lluvia sobre usted ; que no se entenderá como una verdadera imprecación; porque David nunca maldeciría ninguna parte de la tierra de Israel, por lo que tenía un gran respeto; pero solo como una figura poética, expresando su preocupación y aborrecimiento de lo que sucedió en esas montañas; Mucho menos se produjo esto en realidad, como algunos han fingido, como si nunca se hubiera roto ni que la lluvia descendiera en ellos después; que ha sido refutado por viajeros, particularmente a Borchard U, quien, hablando de esta montaña, dice que, como lo estaba sobre ello, había una ducha tan violenta, que estaba mojado a través de su ropa; Y en el año 1273, colocando toda la noche en esta colina, hubo un gran rocío cayó sobre él:

ni campos de ofertas ; de las ofrendas de levantamiento; El significado es que podría desear que esas colinas no fueran fructíferas, y que no trajeron ninguna fruta a la perfección, tanto como se podrían tomar las ofrendas por el servicio del santuario; Lo que es expresivo de gran esterilidad y escasez, consulte Joel 1:13.

Por ahí, el escudo de los poderosos se desecha vilely ; Los hombres poderosos estaban obligados a regalar sus escudos y huir, que eran en gran medida a su reproche y escándalo, y a la de toda la nación: siempre se consideraba muy escandaloso, y un gran crimen, incluso punible con la muerte, para desechar un Escudo, ambos con los griegos y otros w: sí, también.

el escudo de Saúl, [como si lo hubiera hecho] no [ha] ungido con aceite ; Como si él no fuera el ungido rey de Israel, sino un soldado común: o de lo contrario, esto respeta a su escudo, como si eso no fuera ungido, como solían ser escudos, que podrían ser suaves y glib, y armas de misiles, como flechas. y otros, podrían no pasar a través de ellos, sino deslizarse, ver.

Isaías 21:5; Aunque Gersom da un giro diferente, que el escudo de Saúl está en un uso continuo, no era necesario ungir, como lo hicieron, lo que durante un tiempo se había puesto a un lado. Abarbinel interpreta estas palabras, por lo tanto, que él, que era el escudo de los poderosos, incluso a Saúl, fue desechado, o se volvió sorprendente; y que su escudo fue ungido, no con aceite, sino con la sangre de los muertos, y la grasa de los poderosos, conectándolos con las palabras siguientes.

t cippi heb. pag. 34. U APUD HALTINGER NO. en ib. Ver Travels, P, 131. w isócrates de ritmo, p. 364. Horat. Carmin. l. 2. Oda 7. Tacitus de mor. alemán. C. 6. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 2. C. 13.