Efesios 2:8

Porque por la gracia están ahorrados, ... Esto debe entenderse, no de la salvación temporal, ni de la preservación en Cristo, ni de la salvación providencial para llamar, y mucho menos de ser puestos en una forma de salvación, o solo en un estado salvable; Pero de la salvación espiritual, y esa real; Porque la salvación no solo se resolvió, constituida y asegurada en el pacto de la gracia, para las personas aquí habladas, pero en realidad se obtuvo y fue forjado por ellos por Cristo, y en realidad se le aplicó por el Espíritu; e incluso en cuanto al pleno disfrute de ello, lo tenían en fe y esperanza; Y debido a la certeza de ello, se dice que ya se salvan; Y además, estaban representativamente poseídos de ella en Cristo su cabeza: los interesados ​​en esta salvación, no son toda la humanidad, sino personas particulares; y tales que fueron por naturaleza, hijos de ira, y pecadores de los gentiles; Y es una salvación del pecado, Satanás, la ley, su maldición y condena, y de la muerte eterna, y la ira por venir; e incluye todas las bendiciones de gracia y gloria; y está enteramente debido a la gracia libre: porque por gracia no se entiende el evangelio, ni los dones de la gracia, ni la gracia infundida; Pero el favor libre de Dios, a la que se atribuye la salvación en todas sus ramas; A medida que las elecciones, la redención, la justificación, el perdón, la adopción, la regeneración y la gloria eterna: las versiones siríacas, árabes y etíopeas leen, "por su gracia", y así algunas copias; y puede referirse a la gracia de todas las tres personas; Para los hombres son salvos por la gracia del Padre, que dibujó el plan de salvación, nombró a los hombres, hizo un pacto con su hijo, en el que se proporciona y se aseguró, y lo envió al mundo para obtenerlo; y por la gracia del Hijo, que se comprometió como una garantía de afectarla, asumió la naturaleza humana, obedeció y sufrió en ella para ese propósito, y la ha adquirido; Y por la gracia del Espíritu, que hace que los hombres sean sensatos de su necesidad, lo llevan cerca, lo ponen antes que ellos, y lo apliquen, y les da fe y esperanza en él: por lo tanto, sigue.

A través de la fe, y que no de ustedes mismos, es el don de Dios; La salvación es a través de la fe, no como una causa o condición de la salvación, o como lo que agrega nada a la bendición; Pero es el camino, o significa, o instrumento, que Dios ha designado, para recibir y disfrutarlo, para que pueda parecer toda gracia; Y esta fe no es el producto de la libre albedrío y el poder del hombre, pero es el regalo gratuito de Dios; y, por lo tanto, la salvación a través de ella es consistente con la salvación por gracia; Dado que eso mismo es de gracia, se encuentra enteramente en la recepción de la gracia y da toda la gloria a la gracia de Dios: el sentido de esta última cláusula puede ser, que la salvación no es de nosotros mismos; No es de nuestro deseo ni de nuestro merecimiento, ni de nuestra interpretación, sino que es de la gracia libre de Dios: aunque la fe está en otra parte representada como el don de Dios, Juan 6:65 y Se llama el regalo especial de la fe, en los apócrifos:

"Y bendito es el eunuco, que con sus manos no ha forjado ninguna iniquidad, ni imaginó cosas malvadas contra Dios: porque a él se le dará el" don especial de fe ", y una herencia en el templo del Señor más aceptable para su mente '' (sabiduría 3:14).

----- (Hice la siguiente pregunta de un profesor griego y hebreo:

"En este versículo, ¿a qué se refiere la palabra" que "se refiere? Adam Clarke, Wesley Company dice que es neutro plural y" fe "es femenino, por lo tanto, no puede referirse a la fe, (tal admisión destruiría su sistema teológico. ) Sin embargo, la "gracia" también es femenina, al igual que la "salvación". ''.

Su respuesta fue:

"Aquí le preguntas una maravillosa pregunta teológica / exegética a la que solo puedo dar una opinión, y no una respuesta definitiva. El problema es que no hay referentes precisos. La gracia es femenina. La fe es femenina. E incluso la salvación (como sustantivo ) es femenino. Sin embargo, debe ser uno de estos tres al menos, y tal vez más de uno, o los tres en conjunto. Dado que los tres vienen de Dios y no del hombre, este último podría parecer lo más probable. Sin embargo, es Una tautología para decir que la salvación y la gracia son "ni de sí mismos", y en ese caso, ciertamente se parece más al pasaje que realmente está señalando que el hombre ni siquiera puede tomar crédito por su propio acto de fe, pero esa fe fue creada por Dios. e implantado en nosotros que podríamos creer (es decir, la posición calvinista normal). En cuanto al respecto a todo el tema teológico de la "regeneración precedente de la fe" entra en juego. Entonces, eso es básicamente mi opinión, aunque otros obviamente no están de acuerdo vigorosamente, pero de un Punto de vista exegético, el OTH. Los puestos de ER tienen que explicar la cuestión de la tautología ''.

Ya sea que acepte la respuesta o no, es suficiente para demostrar que el griego no es tan definitivo en este versículo, ya que algunos eruditos lo harían creer. Editor).