Efesios 2:8

Porque por gracia sois salvos - Por mero favor. No es por tu propio mérito; no es porque tengas ningún reclamo. Esta es una doctrina favorita con Pablo, como lo es con todos los que aman al Señor Jesús con sinceridad; compare las notas en Romanos 1:7; Romanos 3:24, nota.

A través de la fe - Gracia otorgada a través de la fe, o en conexión con la creencia; ver las notas en Romanos 1:17; Romanos 4:16, nota.

Y eso no de ustedes mismos - Es decir, la salvación no procede de ustedes mismos. La palabra traducida "that" - τοῦτο touto - está en el género neutro, y la palabra "faith" - πίστις pistis - está en femenino. La palabra "eso", por lo tanto, no se refiere particularmente a la fe, como el don de Dios, sino a "la salvación por gracia" de la que había estado hablando. Esta es la interpretación del pasaje que es la más obvia, y que ahora se reconoce generalmente como la verdadera; Ver Bloomfield. Sin embargo, muchos críticos, como Doddridge, Beza, Piscator y Crisóstomo, sostienen que la palabra "eso" (τοῦτο touto) se refiere a "fe" (πίστις pistis); y Doddridge sostiene que tal uso es común en el Nuevo Testamento. Como cuestión de gramática, esta opinión es ciertamente dudosa, si no insostenible; pero como cuestión de teología es una cuestión de muy poca importancia.

Ya sea que este pasaje lo pruebe o no, es cierto que la fe es un don de Dios. Existe en la mente solo cuando el Espíritu Santo lo produce allí, y es, en común con cualquier otra excelencia cristiana, que se debe rastrear hasta su agencia en el corazón. Esta opinión, sin embargo, no milita en absoluto con la doctrina de que el hombre mismo "cree". No es Dios quien "cree" por él, porque eso es imposible. Es su propia mente la que realmente cree, o la que ejerce fe; vea las notas en Romanos 4:3. De la misma manera, el "arrepentimiento" se remonta a Dios. Es uno de los frutos de la operación del Espíritu Santo en el alma. Pero el Espíritu Santo no se "arrepiente" de nosotros. Es nuestra "propia mente" la que se arrepiente; nuestro propio corazón que siente; nuestros propios ojos que lloran, y sin esto no puede haber arrepentimiento verdadero. Nadie puede arrepentirse por otro; y Dios no puede ni debe arrepentirse; para nosotros. No ha hecho nada malo, y si alguna vez se ejerce el arrepentimiento, por lo tanto, debe ser ejercido por nuestras propias mentes. Así de fe. Dios no puede creer por nosotros. "Nosotros" debemos creer, o "nosotros" seremos condenados. Aún así, esto no entra en conflicto con la opinión de que si ejercemos fe, la inclinación a hacerlo se debe rastrear hasta la agencia de Dios en el corazón. No contendría, por lo tanto, sobre la construcción gramatical de este pasaje, con respecto al punto de la teología contenida en él; todavía concuerda mejor con la construcción gramatical obvia y con el diseño del pasaje para entender la palabra "eso" como una referencia no solo a "fe", sino a "salvación por gracia". Entonces Calvin lo entiende, y así lo entienden Storr, Locke, Clarke, Koppe, Grotius y otros.

Es el regalo de Dios - La salvación por gracia es su regalo. No es de mérito; Es totalmente por favor.