Efesios 2:8

Por gracia sois salvos por la fe. - Bien, habéis sido salvados; fuisteis salvos al principio, y continuáis en un estado de salvación. En Efesios 2:5 este pensamiento se introduce entre paréntesis, natural e irresistiblemente sugerido por la declaración de los diversos pasos de la regeneración en Cristo. San Pablo vuelve ahora a él y lo resuelve, antes de pasar, en Efesios 2:11 , para extraer “por tanto” la conclusión de Efesios 2:1 . Recordando cómo las Epístolas fueron escritas por dictado, podemos estar inclinados a ver en este pasaje, entre otros, una inserción hecha por el Apóstol, en una revisión del ya escrito.

Las dos frases - "justificación por la fe" y "salvación por gracia" - se identifican popularmente y, de hecho. son sustancialmente idénticos en significado. Pero este último pone acertadamente el énfasis en una etapa más avanzada del proceso de redención en Cristo. Así, en Romanos 5:9 (“habiendo sido justificados”, “habiendo sido reconciliados”, “seremos salvos”), se habla de la salvación como una continuación del acto de justificación completado (como la liberación de un prisionero en su perdón pronunciado); y se describe, aquí y en otros lugares, como un proceso continuo, un estado que continúa hasta el juicio final.

Por lo tanto, hacer especial hincapié en la salvación concuerda mejor con la idea completa de esta Epístola - la permanencia continua en Cristo - que sacar a relucir, como en la Epístola a los Romanos, el único acto completo de justificación por Su causa. Es notable que la expresión de la verdad se corresponda casi verbalmente con las palabras de San Pedro en el Concilio de Jerusalén ( Hechos 15:11 ): “Creemos que por la gracia de Dios seremos (propiamente, fuimos ) salvados , ”Excepto que aquí el original muestra que la salvación es vista como un acto completo, como la justificación.

También debe notarse que el uso del nombre "Salvador", aplicado tanto a Dios como a Cristo, pertenece enteramente a las epístolas posteriores. Se usa una vez en esta epístola ( Efesios 5:23 ) y una vez en la Epístola a los Filipenses ( Efesios 3:20 ), pero no menos de diez veces en las Epístolas Pastorales de S.

Paul, y cinco veces en la Segunda Epístola de San Pedro. La frase del texto es, como siempre en esta epístola, teológicamente exacta. La gracia es la causa motriz de la salvación: la fe es sólo el instrumento por el que se asume.

Y eso no de vosotros: es don de Dios. - Esta atribución de todos al don de Dios parece abarcar toda la idea, tanto el don de la salvación como el don de la fe para aceptarlo. La primera parte se refuerza con las palabras "no por obras", la segunda con la declaración, "nosotros (y todo lo que hay en nosotros) somos hechura suya". La palabra aquí traducida como "regalo" es peculiar de este pasaje; la palabra empleada en Romanos 5:15 ; Romanos 6:23 , por haber sido apropiado el “don gratuito” ( carisma ) (tanto en singular como en plural) a “dones” especiales de gracia.