Hebreos 2:13

Ver. 13 Y nuevamente, pondré mi confianza en él, ... estas palabras no se toman de Isaías 8:17 donde, en la versión de Septuagint, es una frase similar; porque no son las palabras del Mesías allí, sino del profeta; Y además, el apóstol los libera de las siguientes palabras, que se mantienen allí, diciendo: "Y de nuevo"; Pero se citan de Salmo 18:2 en la que el salmo son muchas cosas que tienen respecto al Mesías, y sus tiempos; Se dice que la persona hablada se dice que la cabeza de los paganos, a quienes las personas desconocidas producen una presentación voluntaria, y el nombre de Dios es elogiado entre los gentiles,.

Salmo 18:43. El Targum sobre él hace mención del Mesías en.

Salmo 18:32 y se habla manifiestamente con el nombre de David, en.

Salmo 18:50 y qué verso se aplica al Mesías, por los judíos, tanto antiguos como modernos I: y estas palabras son muy aplicables a él, para el hombre que tenía cada gracia de la Espíritu en él; Y esto de la fe, y también de la esperanza, apareció muy temprano en él; Confiaba en Dios por los suministros diarios de la vida, y que lo ayudaría, y a través del trabajo de la salvación del hombre; Ver Salmo 22:9 Cometió su espíritu en sus manos a la muerte, con confianza, y creyó que levantaría su cuerpo de entre los muertos; y confiaba en él con su propia gloria, y la salvación de su pueblo: y esta es una cita pertinente al propósito, mostrando que Cristo y su pueblo son uno, y que son hermanos; porque debe ser hombre, ya que, como Dios, no se le pudo decir que confíe; Y debe ser un hombre de dolores y angustia, para que se necesiten de confiar en Dios.

Y de nuevo, he aquí y los hijos que Dios me ha dado; Esta es una cita de Isaías 8:18 en la que la profecía es una denuncia de los juicios de Dios sobre Israel, por los asirios, cuando las personas de Dios entre ellas son consoladas con una promesa del Mesías, que Se describe como el Señor de los Hosts; quién debe ser santificado, y estar como un santuario a los santos, y como una piedra de tropezar con los demás; y el profeta se le ordena que se unen y selle la doctrina entre los discípulos, en los que parece asombrado y preocupado, pero se resuelva a esperar; Sobre el que Cristo, para animarlo, habla estas palabras; porque no se dirigen a Dios, ya que la versión siríaca los hace, "he aquí y los niños, a los que me has dado, oh Dios"; En cuyo poder se puede observar, que los santos son niños con respecto a Dios, quien los ha adoptado, y con respecto a Cristo, que es su padre eterno; que se le dieron a Cristo como su semilla espiritual y su descendencia, como su porción, y para ser su cuidado y cargo; Y que esto es digno de atención, y pide la admiración, que Cristo y su pueblo son uno, y que no se avergüence de poseerlos ante Dios y los hombres.

I Echa Rabbati, Fol. 50. 2. Terorador Hammor, Fol. 47. 3.