Isaías 1:18

viene ahora, y permítanos razonar, juntos, saith the Lord ,. Estas palabras no están en conexión, ya sea con los anteriores o siguientes, sino que se lean en un paréntesis, y son arrojados por el bien del pequeño remanente que Dios había dejado entre esta gente malvada, para consolarlos, siendo angustiado con pecado. Estos, viendo sus pecados en sus terribles colores, y con todas sus circunstancias agravantes, estaban listas para concluir que eran imperdonables; y, ver a Dios como un juez enojado, no se atrevió a venir cerca de él, pero se paró a una distancia, temiendo y esperando que su venganza caiga sobre ellos y, por lo tanto, guardó las promesas y se negó a ser consolado; Cuando el Señor se complació de alentarlos a acercarse a él, y venir y razonar con él: no en el bar de su justicia; No hay razonamiento con él allí; Ninguno puede lidiar con él, o responderlo, uno de mil; Si marca la iniquidad en una justicia estricta, ninguna puede pararse delante de él; No hay que ingresar a las listas con él al pie de la justicia, o en su bar, pero en la barra de la misericordia, en el trono de la gracia; Allí los justos pueden disputar con él de sus declaraciones y promesas, así como venir con audacia para él; Y en el altar y el sacrificio de Cristo, y en la Fuente de su sangre: aquí los pecadores pueden razonar con él de la virtud y la eficacia de su sangre y sacrificio; Y de la proclamación del Señor de la gracia y la misericordia a través de él; Y de sus promesas de perdonar a arrepentir y confesar a los pecadores: y aquí Dios razona con almas sensatas de sus propias promesas de pacto y proclamaciones para perdonar el pecado; De los abundantes de su gracia sobre el pecado abundante; de la justicia de Cristo a justificar, su sangre para limpiar el pecado y su sacrificio para expiarlo; Y desde el final de su venida al mundo para salvar al jefe de los pecadores: decir,.

aunque tus pecados sean tan escarlatas, serán tan blancos como la nieve; aunque sean rojos como carmesí, serán como lana . Cada pecado es una transgresión de la ley, y odiosa y abominable a Dios; Ningún pecado es venial en sí mismo, sino que merece la ira de Dios, y las maldiciones de la ley; Todo el pecado es mortal, los salarios de la misma es la muerte: pero todos no son iguales; Algunos son mayores, otros menos; algunos asisten con las circunstancias agravantes, como cuando las personas que los comprometen tienen, además de la luz de la naturaleza, también la ley de Moisés, o el Evangelio de Cristo; Han tenido la ventaja de una educación religiosa; se han sentado bajo un ministerio del Evangelio y recibió mucha luz y conocimiento especulativo; Sí, he estado bajo convicciones del pecado, tiempo después de los tiempos, y sin embargo, han sido coladeros y animadores de otros en el pecado, culpable de crímenes muy enormes, que en sí mismos son comparables a "escarlata" y "carmesí": y quizás se pueda tener una referencia. al pecado de asesinato, ya que las personas, entre las cuales estas habitaban, sus manos estaban llenas de sangre; y puede respetar los crucificadores de Cristo, entre los cuales hubo algunos savy condenados y convertidos. Además, pueden ser significados por la presente por los efectos de ellos, desafían a los hombres, provocan Dios a la ira y, a través de la ley, la ira de trabajo en sus conciencias; y puede significar, que son pecados de un tinte profundo, y que tienen un lugar tan en sus corazones y conciencias, que nada puede eliminarlos, sino la sangre de Cristo: y además, están abiertos, flagrantes y notorios para todos, y especialmente a Dios; Sin embargo, estos, a través de la gracia y la sangre de Jesús, se vuelven tan blancas como la lana y como la nieve: no es que el perdón del pecado tome el pecado de los corazones y las naturalezas de los hombres, ni cambia la naturaleza del pecado, o hace que dejen de ser pecado; Pero esto debe entenderse de las personas de los pecadores, que por la presente se hacen tan blancos, sí, más blancos que esto, Salmo 51:1 como se consideran en Cristo, se lava en su sangre, y vestida con su justicia, que es ropa fina, limpia y blanca; Dios, al ver que ninguna iniquidad en ellos, por lo tanto, ha tratado gentilmente con ellos, y están siendo sin fallas, mancha o arrugas, o cualquier cosa así. Fue con respecto a esta Escritura que los judíos en tiempos posteriores no fueran para atar un hilo escarlata a la cabeza del chivo expiatorio, cuando fue enviado al desierto; Aunque al principio lo sujetó a la puerta del porche hacia afuera, y luego a la puerta del porche interior, y, si se volvió blanco, fue una señal de que los pecados los fueron perdonados, pero, si no, de lo contrario,; y es propiedad de ellos, que pertenece al tiempo futuro, el tiempo del Mesías L.

k t. Bab. Sabbat, fol. 89. 2. l Gussetius observa, que חמוץ significa no "oprimido", sino infectado con levadura, y por lo que אשרי חמוץ significa, reduce a la correcta, que está corrupto con la levadura del vicio, alentandolo de que él puede no ir a lastimar el huérfano de padre. Comentario. Ebr. pag. 265.